罗汉斋：佛门的清香，尘世的快乐
罗汉尊者“罗汉斋：佛门的清香，尘世的快乐”。∵罗汉斋：佛门的清香，尘世的快乐“罗汉斋”从宋代广州的“饭僧设供”流传到今天，已经成为广州人餐桌上一道普通的素菜，既带着佛门的清香，也带着尘世的快乐。佛家注重修行，其实吃得还是相当简朴，曾与广州一位高僧出游，因为要搭乘渡船，耽误了午饭时间，我们都是在到岸后才吃午餐，而那位僧人严守“过午不食”的规矩，...
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收摄妄念，观注真觉，证阿罗汉
罗汉尊者“收摄妄念，观注真觉，证阿罗汉”。收摄妄念，观注真觉，证阿罗汉宣化上人讲毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。毕陵伽婆蹉，意为除习，于过去五百世常为婆罗门种，性情骄慢。每逢过河，必叫“河神小婢，快快断流，让我过河。”因他已证阿罗汉果，故河神不得不听命。便太多次了，河神亦不高兴，便将经过向佛诉说。佛就叫他向河神道歉，他合掌对河神说...
吴地景观：罗汉堂里的“编外”菩萨
罗汉尊者“吴地景观：罗汉堂里的“编外”菩萨”。吴地景观：罗汉堂里的“编外”菩萨来源:∵吴文化研究会会刊∵作者:∵薛中越苏州西园里有座罗汉堂，罗汉堂里有五百尊风格各异的金身巨型罗汉，个个高大威武，气势超凡，可谓全国众多寺庙建筑之冠。这座罗汉堂，笔者除了喜欢观赏一尊尊的罗汉塑像外，更有几位“编外”菩萨，值得对之倾心与留恋。所谓“编外”，即指这些菩萨...
明.十八罗汉绿端砚赏析
罗汉尊者“明.十八罗汉绿端砚赏析”。∵明.十八罗汉绿端砚赏析宾彦红纪晓岚在一方端砚上刻下砚铭：“端石之友，同宗异联，命曰绿琼，用媲紫玉。是岁长至前三日又铭”，说的就是绿端砚。元代大书法家赵孟钜膊赜幸豢槁潭耍褪锹躺摹奥潭怂绍把狻薄Ｆ涫系袼芍Γ挛獬兀溉蠓⒛Ｕ苑浅Ｏ舶浦笱拧...
大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注
罗汉尊者“大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注”。大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注阿罗汉者，小乘之极果。此有三义：一者杀贼，杀烦恼贼故；二者应供，应受人天供养故；三者不生，不受未来生死故。难提密多罗者，此云庆有。大唐三藏法师玄奘奉诏译玄奘姓陈，俗名棉。兄长捷先出家，在洛阳净土寺。师十三岁亦人净土寺出家，就慧景听涅盘经，于严法师受摄大乘论，令名夙着。...