印光大师文钞白话试译∵

(一)∵∵病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气力不足,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方极乐世界。除此念,心中不可再起一丝毫别种想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了。因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母均不能令你出生死轮回,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮回。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然而不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿命未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,比生到天上,做天帝天王,还要超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心就不得往生了。

我们在世间,就象蛆在粪坑里,囚犯在监牢里一样,苦得了不得。往生西方,如能离粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在的家乡,何可怕死?若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念,耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛(即室中所供佛像)心中想着阿弥陀佛。有别种念起,当自念:"我要仗佛力往生西方,怎可起此种念头坏我大事?"∵∵

你若肯依我说的念佛,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣,永劫常受快乐,了无一丝一毫苦事见闻,又哪里会有此种疾病之苦。倘心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永受生死轮回之苦。而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生!好好记住我的话,自可速得莫大利益。

(∵二)学医发隐

佛为大医王,善治众生身心、老死等病。然生死大病,由心而起,因此先以治心病为前导。果真能依法修持,则身病即可随之而愈。身病的原因有二:一是宿世业力。二是内伤。三是外感。此三种病,唯宿业难治。倘能竭诚尽敬,发自利利他之大菩提心,称念南无阿弥陀佛,及念南无观世音菩萨圣号,超度宿世所害之怨家对头。他若离苦得乐,病者即可业消病愈。不但不再作崇,反而感激超度之恩,而暗中护佑。凡患此病,及医此病者,均不可不知此义。至于内伤,有的是用心过度,有的是贪于酒色财,各有嗜好。若能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,兼用药治,必易痊愈。倘不注意于修持根本德行,只仗医药,亦难见效。纵然见效,也不能永不复发。三是外感,但能依前内伤所说之法而行,纵然有外受风寒暑湿之患,亦极易治。若不注意,断除嗔恚,窒息贪欲,诚心忏悔,改恶向善,即便外感疾病,也不易治。因其根本之心受伤,纵然医治枝末,很难得益。所以圣人致力治理于未乱,保身于未病,虽然无治病保身之奇迹,也是为治病保身之上策啊。我素不知医学,却普愿世人都能健康无病,所以每天持大悲咒,加持净水,有久患痼疾,中西医士不能治者,令他们戒杀护生,吃素念佛,念观世音菩萨。果真至诚,即刻就有转机,不久自愈。纵然不能立即见效,也决无加重之理。且能消除恶业,增长善根,又无需花费。您欲学医,虽以针灸药品为事,须以大菩提心,常常以佛菩萨圣号,又大悲咒,以期彼此同获现出身心安乐,临终决定往生西方。则不辜负为佛弟子,随分随力。普利自他之道。若像世上的庸医,只求得利,不以救人病苦为事,纵令财发巨万,只得其自身永堕恶道,子孙或成败类,或者泯绝,趁自利利他之机,反成害自害人之果,岂不哀哉!

感应篇说:"祸福无门,唯人自招。"今世所谓大聪明人,大多都是欲得福得乐,反而招了祸殃。你能不随波逐流,当可得大国手之名实,否则便是民贼而已。何取何舍,祈愿你善加选择。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

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