中国净土宗大事年表（续）

中国净土宗大事年表（续）

·元·

1272年至元八年，精修净业之盘谷法师预期无疾而寂。

1312年皇庆元年正月，《庐山莲宗宝鉴》颂行天下，并赐优昙普度号“虎溪***”，为白莲宗教主，世称“莲宗中兴之祖”。

1323年至治三年，八月十四日，“普应国师”中峰明本书偈辞众，置笔安坐而逝于天目山。

1330年至顺元年，“虎溪***”优昙普度寂。

1342年至正二年，性澄法师寂于杭州上天竺寺。师晚年笃志净业，曾以天台之教旨着《阿弥陀经句解》。

1364年至正二十四年，福建泉州弥陀岩阿弥陀佛石像开雕。

·明·

1368年洪武元年，天如惟则禅师寂。师着有《净土或问》，破对净土法门之疑惑，倡唯心净土之旨，弘禅净***之法。

1370年洪武三年秋，梵琦楚石大师寂于南京天界寺。有《楚石梵琦语录》二十卷及《西斋净土诗》等着作行世。

1407年永乐五年，曾着《阿弥陀经略解》及《净土指归集》之大佑大师寂。

1408年永乐六年正月初二日，曾撰《阿弥陀经注》之普智法师，晚年专修净业，寒暑不辍，于时别众面西端坐念佛而寂。

1444年正统九年，作净土诗一百八首，平生以净业劝人的景隆禅师寂于杭州西湖修吉山。

1465－1487年成化年间，河北正定隆兴寺“西方净土变”、“二十四诸天”壁画绘成。

1535年嘉靖十四年，净土宗八祖莲池大师诞生于仁和。

1571年隆庆五年，莲池大师重建宋代开山的杭州云栖寺为净土念佛道场。

1593年万历二十一年，僧明证虔修净土，沐浴端坐合掌念佛而寂。

1599年万历二十七年，净土宗九祖蕅益大师诞生于吴县木渎。

1610年万历三十八年，曾着《西方合论》十卷弘扬净土的袁宏道居士无疾卒于荆州僧寺。

1614年万历四十二年，戒行精严，虔修净土之辟锦尼师，正坐念佛而寂。

1615年万历四十三年七月初二日，净土宗八祖莲池大师别众，端坐念佛而寂。师之传世着作，后人编为《云栖法汇》，共三十四册。

1618年万历四十六年，无明慧经和尚圆寂。和尚年愈七旬尚随众耕作不息，提倡念佛并有《念佛法要》等传世。

1623年天启三年十月，明末四大高僧之一，主禅净兼修之行的憨山德清大师圆寂。

1624年天启四年，由大贤、大雯、大霖等17名僧及王宇春等16名居士，共加校订印刻的《云栖法汇》出版；明末“四大高僧”之一的智旭大师，受菩萨戒于杭州云栖寺，后以北天目灵峰为中心，弘传净土法门。

1626年天启六年，净土宗十祖行策大师诞生江苏宜兴。

1627年天启六年十二月，主张不废宗门，事必假渐修的圆澄禅师寂。师曾作《净土偈》8首，赞百行不如念佛好。

1628年崇祯元年五月二十一日，教宗天台，行归净土之传灯大师寂于幽溪道场。师之有关净土着作有《净土生无生论》、《阿弥陀经圆中钞》、《净土法语》、《观经图颂》等。

·清·

1655年顺治十二年正月二十一日，净土宗九祖智旭蕅益大师卒于灵峰寺。大师从儒入禅，继而研教、究律，知禅者佛心，教者佛语，律者佛行，三者统一而不可分割，三学之归趣，则不外念佛一门，并以念佛为禅教律之归结，于是倡“禅、教、律三学一源”之说。

1659年顺治十六年七月，建庵度众，专志净修的念纯大师寂。师之留世着作有《禅净***集》及《净土诗》等。

1663年行策大师到杭州法华山西溪河渚结庵，弘扬净土法门，后到江苏常熟成立莲社，被尊为净土宗十祖。

1678年康熙十七年十月十五日，曾对《净土十要》进行点评，并作序刻印于康熙七年流通的成时大师寂。

1682年康熙十一年七月九日，净土宗十祖行策大师寂于虞山普仁寺。

1686年康熙二十五年，净土宗十一祖省庵大师诞生于江苏常熟。

1702年康熙四十一年，道霈法师寂于鼓山涌泉寺。师之有关净土之作有《净土旨诀》、《净业常课》、《续净土生无生论》、《西方发愿文注》及《餐香录》、《还山录》等。

1727年雍正五年，省庵大师在杭州梵天寺创妙莲法会，弘扬净土法门。

1734年雍正十二年四月十四日，净土宗十一祖省庵大师，自知时至，合掌称佛名而寂。师之主要着作为《劝发菩提心文》。

1739年乾隆四年，博通经藏，深信净土法门的周梦颜居士卒。留世着作主要有《西归直指》，分《净土纲要》、《疑问指南》、《启信杂说》、《往生事略》等四篇，均收于居士之文集《安士全书》中。

1741年乾隆六年，净土宗十二祖彻悟大师诞生于京东丰润县。

1793年乾隆五十三年十月，彭希涑居士卒。居士系彭绍升居士之从子，遵嘱编《净土圣贤录》九卷。

1796年嘉庆元年正月，彭绍升二林居士卒。居士生前持戒念佛甚虔，编着有《华严念佛三昧论》、《净土三经新论》、《一行居集》、《居士传》、《善女人传》等多种。

1806年嘉庆十一年八月初七日，律净法师自知时至，坐龛、说偈、合掌而寂。

1810年嘉庆十五年二月，净土宗十二祖彻悟大师预知时至，辞诸外护，劝众念佛。至十二月十七日，再次别众谓佛已来迎，即结印而寂。逝后众闻异香浮空，露龛七日，面貌如生，白发变黑，荼毗后得舍利百余颗。

1812年嘉庆十七年十月十九日，闭关于杭州古梅庵，日课弥陀十万声的起信大师盥沐易衣，念佛坐逝。师生前曾作《念佛歌》劝修净土。

1817年嘉庆二十二年，曾作《净土诗》百余首，重刻《弥陀疏钞》弘扬净土的周光居士卒。

1819年嘉庆二十四年八月，曾作《净土诗百首》，日课佛号十万，胁不着席数十年的觉源法师端坐念佛而寂。

1830年道光十年九月二十日，悟开大师坐化。师之一生，以净土指归，有《念佛百问》、《净业知津》、《净业初学须知》、《念佛警策》、《十六观古道情》等着作问世。

1857年咸丰七年，魏承贯居士卒。居士晚年受菩萨戒，专修净业，曾会集《无量寿经》期成善本，结果亦未全尽人所愿。

1861年咸丰十一年十二月十二日辰时，净土宗十三祖印光圣量大师，诞生于陕西合阳（今合阳）。

1878年光绪四年，杨仁山居士创办并主持的金陵刻经处刊印“西方极乐世界图”。

1885年光绪十一年十一月二十六日，浙东授心法师趺坐念佛，泊然而寂。

1890年光绪十六年，***净土宗道场灵山寺，创设于雾峰北郊青桐岩。1946年毁于地震，遂重建于台中市之中心今址。寺设念佛会、灵山学苑、学经班等，斌宗、道源、忏云诸大师及李炳南、周邦道等居士，都曾先后至寺讲经，弘扬净土念佛法门。

1892年光绪十八年七月初七日，清代专修专弘净土法门的古昆玉峰大师圆寂。

1893年光绪十九年，印光大师晤化闻和尚于京，应化老之邀，南下至普陀山法雨寺，安单藏经楼。自此两度掩关影不出山者二十余年。

1898年光绪二十四年，庐山海会寺至善法师驰书诸方，与相识者别，因晚年以院事付高弟清虚，清虚和尚自南昌得书疾归庐山，和尚抵寺，法师即座而化。

1907年光绪三十三年四月初三日，普陀山忆莲沙门通智法师，合掌念佛而寂。

1910年宣统二年，真达法师接苏州灵岩山寺丈席，后来与妙真和尚大举复兴堂舍，印光大师为制订各种规约，寺遂成专修念佛之净土道场。

1911年宣统三年八月十七日，近代佛教复兴先躯、金陵刻经处创建者、对净土法门有独特见解的杨仁山居士卒于南京。

·近代·

1916年***台中专修净土道场创建。

1918年徐蔚如居士集印光大师文20余篇印于北京，题为《印光法师文钞》，为印光大师文集名《文钞》之始；农历七月十三日，弘一大师在杭州虎跑寺出家。

1922年上海佛教净业社成立，为专修净业的念佛道场，社址设爱文义路64号，关纲之居士任社长。

1923年在印光大师倡导下，南京魏梅荪居士创建法云寺放生池、念佛道场及慈幼院，此后念佛、放生活动广泛开展，各地纷纷成立莲社，建放生池。

1924年正月初二，普陀山了余法师寂于上海锡麟堂下院；兴慈大师于上海吉安路创建净土道场法藏寺。

1926年5月，上海佛教净业社出版发行《净业月刊》；

1930年印光大师创办的弘化社，在上海觉园净业社内成立。

1932年教宗天台、行归净土的天台宗高僧谛闲法师圆寂于宁波。大师有关净土之着作甚丰，主要有《观经疏钞演义》、《念佛三昧宝王论义疏》、《省庵发菩提心文讲义录要》及讲解《佛说阿弥陀经》，有宝静法师笔录名《阿弥陀经亲闻记》；

9月26日，省元法师于北京拈花寺含笑念佛而卒，寂后奇香馥郁，舍利多至千数。

1933年曾璧山、李公达、周佛慧等居士为提倡念佛法门，组织香海莲社，为香港首家居士道场。

1935年4月15日，香港何张莲觉居士独资兴建的“东莲觉苑”落成。

1936年日军于东北挑起事端，沪上佛教同人于上海觉园佛教净业社内启建“护国息灾法会”，请印光大师破关前往说法，皈依者千余人。时绥远灾情严重，大师即以所得香敬2900余元尽数捐去，并再自拨原存印书款千元为倡，筹资再助。

1937年徐蔚如居士卒。居士生前曾集印光大师书信文稿出版《印光法师文钞》及创立“北京刻经处”、“天津刻经处”流通经籍。

1938年五月，印光大师亲订灵岩山寺规制五条，明确该寺为十方专修净土道场；11月3日，近代佛教居士、画家王一亭卒于上海觉园。

1940年十月二十八日，经印光大师提议及在山职事、护法居士会谈，一致同意妙真法师任灵岩山寺方丈，并于十一月初一举行升座典礼；十一月初四日卯时，净土宗十三祖印光大师在大众念佛声中安详西逝。翌年二月荼毗后得五色舍利百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒。

1941年印光大师永久纪念会会刊《弘化月刊》创刊，杂志以弘扬净土法门为主旨。编辑钟慧成，发行人德森法师；离欲和尚于成都任家湾（今人民北路）建“离欲念佛堂”，创办离欲念佛会。

1942年九月初四日，在大众念佛声中，一代高僧弘一大师安详西逝。荼毗后获舍利1800粒，舍利块600颗。

1945年施省之居士卒。居士生前曾任上海佛教净业社董事长、上海居士林林长，并曾创办北京中央医院等社会公益事业。

1946年定西法师于沈阳般若寺创念佛堂，率缁素弟子共修净业。

1946年十月，觉光法师于香港跑马地正式成立“香海正觉莲社”。现有四众莲友人数近2500人。

1947年10月，近代高僧，灵岩山寺重兴真达老和尚寂于上海；张一留居士卒。居士生前笃修净业，着有《净土宏纲论》、《西方认识论》、《驮沙净土文》及编纂《苏州灵岩山志》。

1948年专修净业的戒空法师卒于昆明筇竹寺。法师留世着作有《莲社明训》、《净宗要语》等；日本学者望月信亨卒。望月氏主要着作有《望月佛教大辞典》及《中国净土教理史》等。

·现代·

1950年3月，李炳南居士于***台中市创办台中佛教莲社。居士大力弘扬净土法门，在其影响之下台岛南北莲社竞起，弘化规模日广；四月十七日，教宗天台、行归净土的大德法师，上海法藏寺之创建者兴慈大师寂于上海江湾；罗鸿涛居士经七年搜集之后，将所收集到的印光大师文稿结集成册，即今《印光大师文钞三编》底本，并将此书稿交灵岩山寺妙真和尚校勘定稿；十月十二日，袁希濂大德卒于苏州；曾着《佛法导论》、《饬终津梁》及编《印光大师嘉言录》弘扬净土的李圆净居士卒于上海。

1951年近代佛教大德，上海佛学书局编辑范古农居士卒。

1952年定西法师创建香港东林念佛堂于荃湾芙蓉山，为专修净土道场；凤山佛学研究社创立于***高雄，翌年请煮云法师住持，改名为凤山佛教莲社，专修净业，弘扬净土。

1953年8月，先后任中国佛教会会长及中国佛教协会会长的圆瑛大师，圆寂于宁波天童寺。师主张宗教兼通，禅净***而归于净土，故自号三求堂主人。

1954年静修净土法门的“***高雄佛教莲社”，创立于高雄前金区，常有数百僧俗来社念佛，并出版流通佛教典籍；灵源法师创建十方大觉寺于***基隆，创寺主旨为办一所禅净***而归于净土之道场。

1957年律航法师任***台中专修净土道场慈善寺住持。自此即整肃寺规、树立道风、日念佛万声，李炳南居士亦常来讲经和主持念佛，净土宗风大扇。

1958年阐扬戒律、自律甚严，行在净土的慈舟法师寂于北京安养精舍；1月，曾着《法源论》、《净土决疑碍行答问》并助临海兜率寺通文法师创办“兜率寺莲社”的林慧光义行居士卒于临海。

1959年中国佛教协会名誉会长、禅宗巨匠虚云老和尚圆寂于江西云居山。大师虽主禅宗，但亦应机教人念佛。

1960年六月十一日，律航法师一心不乱念佛而寂，荼毗后获五色舍利数百颗，顶骨现莲华色半露舍利，若绛璧之嵌珍珠，师生前专弘净土，曾着《念佛入门白话解释》、《百日念佛自知录》等书弘扬净土法门；12月20日，中国佛教协会副会长，天台山国清寺首座，教宗天台、行在净土的高僧静权大师，在大众念佛声中正念分明含笑而寂。

1961年圣怀法师于香港跑马地成和道创“弘化莲社”。莲社至今一直保持每周三天的念佛及讲经活动。还在荃湾东林念佛堂组织“生西助念团”，作为在香港念佛、诵经之共修净业场所；致力于净土法门，创作白话通俗着述弘法，曾任上海佛教净业社社长的黄涵之庆澜居士卒于上海。

1962年五月十三日，定西法师在香港东林念佛堂佛七期中，逐日拈香礼佛，终七后与众执手话别，容色殊畅，在大众念佛声中端坐而寂。

1963年1月6日，现代净土宗大德，精修念佛法门并常驻弘化社襄助印光大师校刊净土诸书的德森法师，寂于苏州灵岩山寺。

1965年主张以净土一门融摄世间、出世间法，为禅、教、律、密之精华与归宿的夏莲居居士卒。居士有《佛说大乘无量寿清净庄严平等觉经》会集本，广为流传，并有《净语》、《净修捷要》等着作传世；曾任《弘化月刊》主编之窦存我居士卒于江苏。

1966年5月，“文化大革命”开始，在“文革”中寺院、佛像、经书、法器被毁，许多僧尼被驱逐，被批斗，佛教活动被禁止。

1967年1月，现代净土宗大德，苏州灵岩山寺方丈妙真老和尚卒。

1969年冬，曾与苏慧纯居士办大*书局流通经籍书刊，编发《觉有情》月刊弘扬佛法的陈无我居士卒于上海。

1970年永慈法师创建玉佛寺于***南投观音山，为专修净土道场。

1971年台北佛教莲社创立，为专修净土道场。

1972年4月，毛惕园居士编收典籍近300种，集净土宗经文之大全的《净土丛书》初版，于“***印经处”印成并发行。

1973年永惺法师于香港创建西方寺，是净土专宗寺院，丛林格局一应俱全，内设菩提学会，法化深远，度众万千。

1976年8月，林克智居士于临海普贤寺为男女居士多人讲《佛说阿弥陀经》，后复以弥陀圣诞为中日，于该寺打专修念佛“净七”一堂。其后数年中，抄写《净土十要》全文五部，《佛法要领》五册及《二时课诵》、《金刚经》、《大悲忏》等经籍，又画多幅“西方三圣”像，以应熟谂居士学佛之急需。

1977年7月9日，曾着《禅净双勖》、《入香光室》、《般若净土中道实相菩提论》以弘扬净土的了然法师寂于苏州。

1981年果一法师任庐山东林寺方丈；12月明学法师任苏州灵岩山寺方丈。

1983年二月二十日，曾创办大雄书局流通佛书，并编着《在家学佛要典》、《建设佛化家庭》、《可许则许》等多种普及书籍的陈海量居士卒于上海。

1984年香港青山慈净寺妙莲和尚，于***南投购地150亩，兴建灵岩山寺，遵印光大师遗风，专就念佛一门深入，为解行相应的专修净土道场。

1986年三月初五日，现代净土宗大居士李炳南卒于***。居士创台中佛教莲社，创办《菩提树》月刊弘扬净土法门。所着《净土问答》、《当生成佛之道》，为接引初机入门之要书，主持编集《净土丛书》，是为震旦第一创举；八月初九日，凤山佛教莲社住持、清凉寺专修净土道场住持煮云法师寂。法师多次主持***各地精进专修佛七，提倡念佛修行。留世着作有《弘法散记》、《精进佛七日记》、《大专精进佛七专辑》、《精进佛七感应录》等多种。

1988年四月十六日，严持戒律，力弘净土之道源法师寂，荼毗后获舍利千余颗。留世着作有法师讲、广化法师记的《佛说观无量寿佛经讲记》及法师之佛七开示录《佛堂讲话》五集；7月17日，曾创办专修净土道场“十方大觉寺”于***，并着有《净业纲要》、《山居杂语》、《心经集注》及画作《佛菩萨圣像画集》的灵源法师寂于***。

1990年曾任《弘化月刊》主编、上海佛教居士林林长的游有维居士卒于上海。

1992年曾任北京居士林林长，中国佛学院净土宗教授的黄念祖居士卒于北京。居士主张禅、净、密三宗一体不二，强调习禅修密者，须发愿往生净土。居士的主要弘扬净土着作有《大乘无量寿佛经解》、《净土资粮》、《华严念佛三昧论讲记》、《谷响集》、《心声录》等；6月，庐山“东林寺莲社”重建；“东林寺净土宗文化研究学会”在东林寺成立，果一法师任会长。

1993年由妙善大和尚主持修复的普陀山专修净土道场，“西方净苑”重建落成；4月13日，以研究、弘扬净土法门为主的“临海市佛教文化研究中心”在浙江成立，林克智居士任主任。

1994年我国净土宗祖庭，庐山东林寺方丈果一法师寂于山；9月11日传印法师继承东林寺方丈。

1996年百花洲文艺出版社出版魏磊教授辑着的《净宗法语大观》；

2000年8月26日，现代佛教大德郑颂英居士卒于上海。

*本年表下限为2000年。

**表中日期用阿拉伯数字表示者为公历；用汉字表示者为农历。

——摘自《通向极乐之路》林克智撰着