因果一法.为佛教入门之初步.亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。丁氏所录.或有纰缪。然其大体却好.未可以袁氏之不德.而谓其为不足流通也。且袁氏往矣.能知其不德者几何人哉。使因果报应之事.寓诸目.感诸心。即素鄙袁氏者.亦当闲邪存诚.克己复礼.以自求免于罪戾.培植来福耳。未可以一眚而掩之也。且袁氏初则辟佛.继则阅历转深.的知因果毫无差忒。虽未息心研究佛典.观其所载感应事迹.宝实于佛法心悦诚服。所以未能如彭二林者.以文字障深.又以懒惰懈怠。致其结果.只为将来因种.为可惜耳。吾谓以袁氏纪氏之博达.尚孜孜然以因果报应是辑。後之鉴者.或必有深感焉。不欲流通即已.若意欲流通.即便流通。政不宜过于计虑也。

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