《印光大师文钞》续编上→94.复许慧舫居士书（民国二十二年）

汝之病．乃宿世、或现生．有害人性命之事。此业不消．病决难好。现在吃药无效．即可不吃。但息心念佛．念观世音．以期超度怨家。念佛虽不见效．仍有利益．不可与吃药同作一例。汝家计如何．若无财力．则自己至诚恳切念佛。当上惭愧心．不可生愤恨心。生惭愧．则怨家之怨恨可解。生愤恨．则是欲解而更结矣。以彼怀恨相报．汝又怀恨彼报．则愈结愈深．莫可如何矣。此系解怨释结之最上一着。如家计尚丰．或可於灵岩山打一佛七．或请十五、二十、三十人．均可。灵岩为江浙第一认真办道之处．常年念佛．与普通打佛七同。有施主求若干人打七仍是照常念佛．不过於佛前、牌位前．多三次回向而已。无论打七者．不打七者．通同一样念。不过请若干人．即得若干人之功德耳。现念佛堂有三十余人。若打七．当供一解怨释结之纸牌位．圆满则焚化之。若自己供长生禄位牌位．则做一木牌位．永供念佛堂中．则加五十圆．不做．则按人十圆。如十五人．即一百五十圆．三十人．即三百圆。此非为灵岩拉佛七．以汝病体重．故不妨说此办法耳。汝自斟酌．若无力．则不必强勉。今为汝寄净土五经二本．汝与妇同得受持．此可作常时读诵本。又灵岩去年重修大工．今碑已刻成．搨出．今寄一张．阅之．可知其修持之概耳。至於光之随便所说．何必集录。文钞、嘉言录、已可为法．何必求多乎。至於某某外道．所伪造之书．吾人只好任彼所为．各行各道。若与彼盲无目者辨别黑白．彼何能自知其非．反惹彼生谤讟耳。譬如狗子吃屎．彼自谓香美。若与彼说是臭恶．彼决不肯信．反谓说者不知好恶。当今之世．大家完全在黑暗中．越学问大．越糊涂。往者．程子、朱子、之学问人品．可谓很大很高．而且极力破斥因果轮回．谓为佛借此以骗愚夫愚妇耳。此种话．即是提倡破坏孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、者之大根据。知此．益当一心念佛．求生西方矣。今之有学问者．又何足道。