《印光大师文钞》正编二→29.与徐蔚如居士书七
净土宗“《印光大师文钞》正编二→29.与徐蔚如居士书七”。观经疏．释文释义．甚为疏漏。其科则三四次频标．直是芜蔓不堪。今阁下亦知是伪．似宜令发心者息此刻事．勿令嘉祥大师受诬。凡流通古人注疏．须择其义理文字．能启发人心．畅彻经义者为准。如此疏文．刻之何益。即令（光）修．亦无生色。若大改换．直成另着．不名为修。况天台善导各疏．遍法界流通。何不惜金钱．作此无益之...
净土宗
列表
《印光大师文钞》正编二→20.复周群铮居士书七
净土宗“《印光大师文钞》正编二→20.复周群铮居士书七”。讲起信论甚好。但恐能领会者少．则於天机浅者失利益矣。似宜净土法门．与之并行。令彼先知了生死之要道．又知佛法心法之要．则为机理双契矣。现在人的对证药．唯因果为第一。宜修法．唯净土为第一。若夫研究起信．虽亦具因果净土。而凡夫知见．不能普领全义．又不能按论起修．则只一解义了之矣。无论何等根性．因果净土．为...
《印光大师文钞》正编二→15.复周群铮居士书二
净土宗“《印光大师文钞》正编二→15.复周群铮居士书二”。昨接师导信．言汝上月病势甚险。近已痊癒．幸甚。人之处世．一一须按当人本分．不可於分外妄生计虑。所谓君子思不出其位。又曰君子素其位而行。汝虽於净土法门．颇生信心。然犹有好高务胜之念头．未能放下．而未肯以愚夫愚妇自命。须知了生死．愚夫愚妇则易。以其心无异见故也。若通宗通教．能通身放下．做愚夫愚妇工夫．则...
《印光大师文钞》正编二→28.与徐蔚如居士书六
净土宗“《印光大师文钞》正编二→28.与徐蔚如居士书六”。接手书．及观经嘉祥大师义疏。一再细阅．其文法实在令人迷闷。一句话反覆数说．而义意含糊。兼且只派名义．前不详其所以．後不结其归宿。（光）亿此疏．恐未必是嘉祥大师亲笔。当是东洋耳食之徒．冒名而作。否则纵令传写致讹．不致通皆不成文理．杂沓琐碎．绝无显示大义．如须弥高出於海．八风悉吹不动。纵令好为更端者．不...
《印光大师文钞》正编二→19.复周群铮居士书六
净土宗“《印光大师文钞》正编二→19.复周群铮居士书六”。因果一法．为佛教入门之初步．亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。丁氏所录．或有纰缪。然其大体却好．未可以袁氏之不德．而谓其为不足流通也。且袁氏往矣．能知其不德者几何人哉。使因果报应之事．寓诸目．感诸心。即素鄙袁氏者．亦当闲邪存诚．克己复礼．以自求免于罪戾．培植来福耳。未可以一眚而掩之也。且袁氏初则...
《印光大师文钞》正编二→14.复周群铮居士书一
净土宗“《印光大师文钞》正编二→14.复周群铮居士书一”。蕅益生於明末．没於清初。一生弘法．皆在南方．未曾一到北地。兼以顺治初年．南方多未归服。故大师於崇祯升遐．明图版荡之後。凡所着述．但书岁次．不书国号及年号耳。及至福建宁波．各处归顺之後．不一二年．即入涅盘。而台宗有仿之者．於康熙时着述．亦不书国号年号．可谓诬蔑蕅益与国家耳。其不善学．有如此者。南方学者...
《印光大师文钞》正编二→18.复周群铮居士书五
净土宗“《印光大师文钞》正编二→18.复周群铮居士书五”。天下事皆有因缘。其事之成与否．皆其因缘所使。虽有令成令坏之人．其实际之权力．乃在我之前因．而不在彼之现缘也。明乎此．则乐天知命．不怨不尤。素位而行．无入而不自得矣。汝独不知身为人子．义当从亲之命。又欲为人徒．犹当从师之命。然父母为子谋者．或有不当．以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识．断不至所谋过於...
《印光大师文钞》正编二→13.复何槐生居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→13.复何槐生居士书”。接手书．知居士有向上志。然未知法门所以．及与时机。纵曾读光文钞．亦未究光所说之意旨也。夫修行用功．原为了生死耳。倘用功而生死不能了．犹不肯依能了者而为之。岂非担麻弃金．自贻其咎乎。参禅纵能大彻大悟．如五祖戒．草堂青．真如□．断崖义志．尚不能了。而再一受生．反致迷失．校前为远不能及．况吾侪乎。某某和尚...
《印光大师文钞》正编二→6.复永嘉某居士书三
净土宗“《印光大师文钞》正编二→6.复永嘉某居士书三”。昨接手书．知又得麟儿。喜甚书中所说．皆有道理。张奂伯教子女之事．乃知体而不知用．不可全取为法。至於幼时．又须以因果报应之事。与净土法门之利益。於学堂回时．谆谆训诲。则子女现时蒙念佛之益．必能免意外之虞。将来以为立家立业．及灭罪得福之本。若全不与学堂交涉．则不谙时务。纵有作为．亦难进步．况庸常者乎。在...
《印光大师文钞》正编二→17.复周群铮居士书四
净土宗“《印光大师文钞》正编二→17.复周群铮居士书四”。前月十五．接到汝书。以汝言孟由一到．即便登程．恐回书落空．是以不复。即午复接汝书．知盂由尚未归省。其所以稽迟不归者．殆不敢担由彼归而汝即走出之担子也。汝何不体我心．及诸人之心．而硬做道理乎。光亦出家之人．岂必定碍滞汝．阻止汝．学在家人恋恋于家．不愿令人速得解脱乎。但人之际遇．万有不齐。约汝分论。实为...