《印光大师文钞》正编三→18.金刚经次诂序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→18.金刚经次诂序”。金刚经者．即有谈空．不堕空边。即空论有．不堕有边。空有两泯．真俗不二。生佛一致．事理圆融。行起解绝．直趣觉海。一切菩萨．依此而修因。三世诸佛．依此而证果。乃如来一代时教之纲要．实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体．机理双契。证空空之三昧．解行俱圆。妙而又妙．玄之又玄。猗欤懿哉．何可得而思议也已。世多不...
净土宗
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《印光大师文钞》正编三→11.佛学指南佛学起信编六道轮回绿总序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→11.佛学指南佛学起信编六道轮回绿总序”。一切众生．一念心性．直下与三世诸佛．无二无别。但以从未悟故．不得受用。故华严经如来出现品云．一切众生．具有如来智慧．但以妄想执着而不证得。若离妄想．一切智．自然智．无碍智．则得现前。须知智慧与妄想执着．原非二物。迷之．则全智慧．以成妄想执着。悟之．则全妄想执着．以成智慧。喻如握拳舒掌．原是一手。结冰...
本愿法门与净土法门的“三不相应”
净土宗“本愿法门与净土法门的“三不相应””。本愿法门与净土法门的“三不相应”释昌臻法师近来，日本本愿法门已经传到我国各地。对于本愿法门怎么认识?抱什么态度?这不是一般的修行方法问题，而是涉及到学佛修行的方向、道路问题，关系到今生今世能否了生死、成佛道的重大问题。即使未学本愿法门的，也应加以识别和认识。这对于加深净土法门纲领、理论依据的了解，促...
《印光大师文钞》正编三→2.印施极乐图序（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→2.印施极乐图序（代撰）”。大矣哉．净土法门之为教也。是心作佛．是心是佛．直指人心者．狯当逊其奇特。即念念佛．即念成佛．历劫修证者．益宜挹其高风。普被上中下根．统摄律教禅宗。如时雨之润物．如大海之纳川。偏***渐一切法．无不从此法界流。大小权实一切行．无不还归此法界。不断惑业．得预补处。即此一生．圆满菩提。九界众生离是门．上不...
《印光大师文钞》正编三→17.普贤行愿品疏钞撷序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→17.普贤行愿品疏钞撷序”。净土法门．其大无外。一切诸佛．及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法．皆从此出。一切菩萨．及菩萨上求下化称性所修之道．皆从此入。所谓无不从此法界流．无不还归此法界也．夫如来为一大事因缘．出现于世。虽随机设教．种种不一。求其若圣若凡．上中下根．乃至逆恶之流．同于现生了生脱死．俯谢三界．高登九品者．唯净土一门为然也...
《印光大师文钞》正编三→10.重刻龙舒净土文题词并序（代王弘愿作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→10.重刻龙舒净土文题词并序（代王弘愿作）”。众生心性．与佛同俦。由迷背故．轮回不休。如来慈愍．随机说法。普令含识．就路还家。无奈根性．万有不齐。非出格人．决难出离。因兹特开．净土一门。普摄一切．上中下根。五逆十恶．地狱相现。一念投诚．即登彼岸。等觉菩萨．德与佛齐。尚须往生．方证菩提。博地凡夫．具足烦恼。不肯念佛．如何是好。寄语世人．同生信愿。...
《印光大师文钞》正编三→16.法华入疏序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→16.法华入疏序”。如来一代所说大小权实．偏***渐．种种法门．无非随机施教．对病发药。及至法华会上。开权显实．会三归一。开迹显本．示本寿量。举手低头．皆成佛道。治世语言．皆顺正法。即一切法．显示实相。即所迷心．示觉道体。凡一代时教之所以然．皆悉显阐赞导．彻了无疑。普令上中下根．悉得开示悟入佛之知见．究竟畅佛出世本怀。...
《印光大师文钞》正编三→1.增广正编卷第三目录
净土宗“《印光大师文钞》正编三→1.增广正编卷第三目录”。（增广正编卷第三）印光大师着印施极乐图序重刻佛说阿弥陀经序重刻弥陀略解圆中钞劝持序随自意三昧校正重刻序石印普陀山志序绍兴何阆仙家庆图序募设千僧斋序重刻明宋文宪公护法录序重刻龙舒净土文题词并序佛学指南佛学起信编六道轮回绿总序重刻安士全书序一重刻安士全书序二袁了凡四训铸板流通序四书蕅益解重刻序法华入疏序...
《印光大师文钞》正编三→9.重刻明宋文宪公护法录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→9.重刻明宋文宪公护法录序”。岁在己未．奉化玉仙孙君．刻宋文宪公全集成。又将专阐佛学诸作．依莲池牧斋所订之护法录．于全集中挑印之。有不相接续者．则另刻之。以二集各送观宗谛闲法师一部。（光）往观宗见之．不胜欢喜．祈为代请护法录一部。初孙君拟另刻护法录板．祈谛师作序。师以日与学徒讲演台教．不暇命笔。孙君因（光）之请．遂托谛师命（光）...
《印光大师文钞》正编二→106.庐山青莲寺启建莲社缘起疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→106.庐山青莲寺启建莲社缘起疏”。佛法广大如法界．究竟如虚空．而其全体大用．悉在众生一念心中。但以迷而未悟．遂致於本无生死中．妄受生死轮回之苦。故我释迦世尊．持垂哀愍．示生世闲．以施拯济。於是弃舍国荣．出家修道．菩提树下．成等正觉。欲使一切众生．悉皆彻证自心．圆成佛道．於是随机说法．应病与药。俾彼善根成熟者．顿证无余涅盘．善根未熟者...