大矣哉.净土法门之为教也。是心作佛.是心是佛.直指人心者.狯当逊其奇特。即念念佛.即念成佛.历劫修证者.益宜挹其高风。普被上中下根.统摄律教禅宗。如时雨之润物.如大海之纳川。偏***渐一切法.无不从此法界流。大小权实一切行.无不还归此法界。不断惑业.得预补处。即此一生.圆满菩提。九界众生离是门.上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法.下不能普利群萌。是以华严海众.尽遵十大愿王。法华一称.悉证诸法实相。最胜方便之行.马鸣示于起信。易行疾至之道.龙树阐于婆沙。释迦後身之智者.说十疑论而专志西方。弥陀示现之永明.着四料简而终身念佛。汇三乘五性.总证真常。导上圣下凡.同登彼岸。故得九界咸归.十方共赞.千经并阐.万论均宣。诚可谓一代时教之极谈.一乘无上之大教也。不植德本.历劫难逢。既获见闻.当勤修习。(不慧)生植末世.幸遇斯门。愧无自利利他之力.颇有己立立人之心。欲令贵贱智愚.僧俗男女.回客途以归本国.舍秽土而生莲邦。因绘极乐世界依正庄严图.明示净境.用生信向。傍书念佛起止仪.及十念法门.令随分随力.逐日修持。明初鄞江有大禅师.厥名妙什.彻悟禅宗.深通教理.自行化他.专主净宗。所着宝王三昧念佛直指.文理兼畅.今古绝伦。其极乐依正篇.揭示乐邦妙境.包括净土诸经.与上图像.交光相映.一际无痕。遂依原本.录于其下。庶见闻礼诵者.知出苦之要道.修成佛之真因。信愿任运发生.佛号执持不已。从兹同离秽土.同生净邦.同侍弥陀于九莲.同圆种智於一念。如斯利益.何可名言。良由以果地觉.为因地心.故得因该果海.果彻因源也。石印万张.用结净缘。又祈善信展转流通.俾十方法界一切有情.齐还本有之家乡常住寂光之净土云尔。

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