《印光大师文钞》正编三→48.厦门流通佛经缘起序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→48.厦门流通佛经缘起序”。如来说法．各随机宜。大根则直示真如妙性．令其了知妙性圆明．离诸名相．本来无有世界众生。常寂常照．不生不灭。五蕴空而六根清净．四相亡而一心昭彰。从兹称性起修．由修证性。云布慈门．波腾行海。虽慈悲行愿．弥纶法界。而复三轮体空．了无自他能所之相。小根则示以三归．作反邪归正之本。示以五戒十善．作得生人天之因...
净土宗
列表
《印光大师文钞》正编三→33.别庵统祖新公堂序（代茂量师作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→33.别庵统祖新公堂序（代茂量师作）”。如来所证之阿耨多罗三藐三菩提道．即我与一切众生．现前一念烦恼结业颠倒昏迷之化能识此烦恼结业颠倒昏迷之心．便可以上续如来慧命．下作人天导师。普令一切众生．同识此心．同证阿耨多罗三藐三菩提道。所谓心佛众生．三无差别。迷悟虽殊．体本不二．一条荡荡长安路．从来绝不禁人行。自是不归归便得．故乡风月有谁争。自世...
《印光大师文钞》正编三→41.香积会斋僧规约序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→41.香积会斋僧规约序”。窃以僧名福田．普利四生九有。斋能助道．均资三乘六和。由福田故．供之则近除饥馑之因．远获应供之果。由助道故．受之则堪修六度之行．用彰三德之身。经所云於食等者．於法亦等。财法二施．等无差别者。此之谓也。锺芳大师．有见於此。遂邀净友若干众．人各出洋若干圆。永存普济库房．略生少息。以备每年腊月二十五．设斋之...
《印光大师文钞》正编三→32.普济禅寺打交盘万年簿序（代了余和尚作但打交盘未改十方）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→32.普济禅寺打交盘万年簿序（代了余和尚作但打交盘未改十方）”。圆通道场．弥三际而不增不减。普门风范．即万法而无欠无余。亘古亘今．如如不变。有情无情．法法圆融。虽千佛齐出．了无有兴。纵三灾迭起．又岂有败．此观音大士补怛名山．真如实际之究竟景象也。至于应化门头．则法随缘起．道在人宏。兴废通塞．各有由致。溯自慧锷始祖．开山于梁。真歇禅师开宗于宋。以及元之孚中．清之潮...
《印光大师文钞》正编三→47.江慎修先生放生杀生现报录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→47.江慎修先生放生杀生现报录序”。江慎修先生者．乃前清一代之经学大家．婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻．无书不读。而且一一皆悉探其精微．入其阃奥。唯以教育英才为乐．不以富贵利达为事。当六岁时．甫受庭训．日记数千言。父奇其敏．以十三经注疏遍授之。先生自是精心研究数十年。举凡经史百家．天文地理．音韵翻切之学．无不融会贯通。遂以着述发明义...
《印光大师文钞》正编三→40.白华庵法谱序（此系悬叙下叙事不录）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→40.白华庵法谱序（此系悬叙下叙事不录）”。吾人一念心性．不生不灭．非色非空。竖无初後之迹．横绝边表之形。不变随缘．历九界而不减。随缘不变．证佛道而不增。光明洞彻．受用自在。直下与十方三世一切诸佛．无二无别。但由迷真逐妄．背觉合尘。致使生佛悬殊．苦乐迥异。大觉世尊愍之．示生世闲．成等正觉．广演言教。令其返妄归真．背尘合觉。复还本有之天真．亲证...
《印光大师文钞》正编三→31.不可录敦伦理序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→31.不可录敦伦理序”。天为大父．地为大母。一切男女．皆天地之子女．皆吾之同胞。既是同胞．当尽友爱．保护扶持．以期各得其所。如是．则为天地之肖子．无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女．则天地必常保护扶持于其人．令其福深寿永．诸凡如意也。倘或肆意横行．欺陵天地之子女．则其折福减寿．灭门绝嗣。一气不来．永堕恶道．经百千劫．莫复人...
《印光大师文钞》正编三→46.修正管理寺庙条例并护教文稿序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→46.修正管理寺庙条例并护教文稿序”。佛法者．心法也。此之心法．乃十法界之根本。不明此法．非但无由亲证本有真如佛性．即世间格致诚正．修齐治平之道．亦不能究竟圆满。何以故。以未得根本．唯事所发之迹象故。是以古今来凡立大功．建大业．辉煌宇宙者．多由学佛得力而来。即宋之周程张朱．发明圣学心法．亦曾取资于佛学。但其门庭知见过甚．不唯不事表彰．反...
《印光大师文钞》正编三→39.化闻老人公堂序（代开如和尚作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→39.化闻老人公堂序（代开如和尚作）”。窃以春秋祭祀．儒礼所重。岁时追荐．释教尤崇。念水源木本之恩．修慎终追远之事。世出世闲．又何闲然。先师闻老人．多劫熏修．堪为人天福田。乘愿再来．特整大士门庭。生虽示迹都城．世荣以只眼而觑破。身遂栖迟海岛．佛法以通肩两担当。布濩慈云．兴隆法雨。不愧为普门之功臣．直可作别庵之嫡子。去旧更新．梵宇复辉煌之制...
《印光大师文钞》正编三→30.不可录重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→30.不可录重刻序”。女色之祸．极其酷烈。自古至今．由兹亡国败家．殒身绝嗣者．何可胜数。即未至此．其闲颓其刚健之躯。昏其清明之志。以顶天履地．希圣希贤之姿．致成碌碌庸人．无所树立之辈者．又复何限。况乎逆天理．乱人伦．生为衣冠禽兽．死堕三途恶道者．又何能悉知之而悉见之耶。噫。女色之祸．一何酷烈至于此极也。由是诸圣诸贤．特垂...