《印光大师文钞》正编三→40.白华庵法谱序（此系悬叙下叙事不录）

吾人一念心性．不生不灭．非色非空。竖无初後之迹．横绝边表之形。不变随缘．历九界而不减。随缘不变．证佛道而不增。光明洞彻．受用自在。直下与十方三世一切诸佛．无二无别。但由迷真逐妄．背觉合尘。致使生佛悬殊．苦乐迥异。大觉世尊愍之．示生世闲．成等正觉．广演言教。令其返妄归真．背尘合觉。复还本有之天真．亲证无上之觉道。由是教随机异．法以人殊。为实施权．备设五乘之阶位。开权显实．同归三德之法门。虽一雨普润．四众均沾。而宏扬流通．惟僧是赖。良由割爱辞亲．方能精修净行。负荷法道．必须洞彻心源。故自教启西乾．法传东震。律教扬镳．禅净建帜。二千年来．蒙剃度而饮法乳．以斯道而觉斯民者。其世系师承．源源本本．何可得而胜数也。普陀为观音大士应化之地．历劫常然．无迁无变。而世闲凡夫知见之迹．则自五代梁贞明闲．始建道场。历宋元明．以迄昭代。高人屡出．天章频颁。其闲法运．不无否塞。而赖有负荷法道之人．为之调停施设。得以转否为泰．即塞成通。以故圆通道场．振古如斯．不坠厥初也。