净土宗

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关于念佛、诵经、忏悔灭罪

净土宗“关于念佛、诵经、忏悔灭罪”。洪川:∵念佛一声,灭某某多重罪,是否可以理解成令许多重罪报应不起现行等成就后再来还债?还是这个灭重罪是因念佛的助缘灭了许多烦恼习气的业障?或是两者皆有?zf:∵请进,关于念佛、诵经、忏悔等灭罪的原理,我是这样理解的。我等凡夫,因贪嗔痴,发身口意,造诸恶业。所谓业,是感果的能力。业要感果则必须有具有适...

念佛法门章

净土宗“念佛法门章”。念佛法门章果化居士作念佛的功用很多人不明白,认为是村氓老妪之为,愚夫愚妇所行。他们不相信念佛有什么效力,乃至轻视和反感,这就十分的错了。下面就分别解说念佛法门的道理。一、为什么要念佛?我们处在佛教的末法时期,这时的众生,根机下劣,福薄命浅,智慧未开。如果只凭借修习禅定这样的自力法门,是根本无法出离生...

关河的净土学--中国净土宗的北源

净土宗“关河的净土学--中国净土宗的北源”。关河的净土学--中国净土宗的北源赖鹏举圆光佛学学报创刊号1993.12出版页117-137--------------------------------------------------------------------------------.页117提要∵因《维摩诘经》的因缘,姚秦长安罗什...

净土宗二祖善导

净土宗“净土宗二祖善导”。公元1980年5月,中日两国佛教徒云集陕西省长安县香积寺举行盛大法会,纪念净土宗二祖善导大师圆寂一千三百周年。在善导塔前的诵经仪式上,日本稻田长老发表了一篇注满感情的讲话说:“日本净土宗的门徒,把香积寺善导大师灵塔看作是他们灵魂的故乡;日本佛教徒把中国看作是父母之邦。我今天在大师灵塔前宣誓:日本净土...

净土宗大师道绰

净土宗“净土宗大师道绰”。隋炀帝大业年间,并州(今山西省太原市)汶水石壁玄中寺反复开讲《观无量寿经》,每次讲经之后,信徒们都高兴赞美得连声大念“阿弥陀佛”,声响布满山谷。讲经者是谁,竟有如此大的魅力?原来就是继北魏昙鸾以后的净土宗大师道绰。由于玄中寺属于西河汶水地界,所以后人称他为“西河禅师”。道绰(562~645年),俗姓...

观音菩萨的各种化相

净土宗“观音菩萨的各种化相”。观音菩萨是如何模样,怎样救苦救难,怎样为众生说法?佛教典籍中,有各种观音形象的描述:∵观音顶戴弥陀。《观无量寿经》描述观音的形象:"毗楞伽摩尼宝,以为天冠。其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。"《大日经》说:"北方大精进,观世音自在者,光色如皓月,商却军那花,微笑坐白莲,髻现无量寿。"《龙树十二礼》...

万寿岩念佛堂开堂演词

净土宗“万寿岩念佛堂开堂演词”。万寿岩念佛堂开堂演词今日万寿禅寺念佛堂开堂,余得参末席,深为荣幸。近十数年来,闽南佛法日益隆盛,但念佛堂尚未建立,悉皆引为憾事。今由本寺住持本妙法师发愿创建,开闽南风气之先。大众欢喜,叹为希有。本妙法师英年好学,亲近兴慈法主讲席已历多载。于天台教义及净土法门悉能贯通。故今本其所学,建念佛堂弘扬净土,...

西方净土与念佛往生

净土宗“西方净土与念佛往生”。西方净土与念佛往生思想是净土法门的主要核心思想。有关这些思想和内容均在《无量寿经》、《观无量寿经》及《阿弥陀经》中有具体详细的阐述。通常人们将此三经合称为净土三经。净土宗即依此三经为根本教典创宗立教。净宗又通常将《无量寿经》称为之“大本”,将《阿弥陀经》称为“小本”。两本比较,大本内容丰富详实,小本...

弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

净土宗“弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响”。序言∵阿弥陀佛净土的信仰,出现在印度佛教史上,应是纪元前后的时候。其经纬∵,是因释迦世尊涅盘后,以佛塔为追思的地方,而形成了崇拜佛陀的佛塔信仰,∵之后,由此逐渐浮现见佛的思想。因此,约在孔雀王朝阿育王在位∵(纪元前268∵-232年)∵,或至迟到纪元前二世纪时,由四圣谛苦集灭道的道谛,即八正道,也∵...

净土圣贤录续编卷1-1

净土宗“净土圣贤录续编卷1-1”。净土圣贤录续编偈净业弟子胡珽述我观真性海∵妙湛本不动∵世出世间法∵无一不具足上齐一切佛∵下同含识类∵平等绝思议∵离诸分别相真俗皆无碍∵理事悉圆融∵刹那不觉了∵捏目忽生华无明为系缚∵障蔽智慧日∵故于一相中∵妄起净秽见忘本唯逐物∵念念入轮回∵由是颠倒心∵沈沦难脱离随业而流转∵圣凡从此隔∵岂知十方刹∵皆...