《印光大师文钞》续编上→120.复战德克居士书二（民国二十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→120.复战德克居士书二（民国二十六年）”。十九人皈依法名．另纸书之。所汇之款．无论香敬、捐印．通作捐印歧路指归之费。现已排完．尚有末後所寄．须待修过．方打纸型。先印三万册．以送遐迩之信心人。拟尽此次之二百三十余圆．为汝处寄二百三十余圆之书。彼捐印者．各给若干．余随机分送。扶乩一事．多是灵鬼假冒仙佛之名。若本扶乩人有学问．则长篇大文．说世间道...
净土宗
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《印光大师文钞》续编上→112.复朱德大居士书（民国二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→112.复朱德大居士书（民国二十一年）”。念佛法门．注重信愿。有信愿．未得一心．亦可往生。得一心若无信愿．亦不得往生。世人多多注重一心．不注重信愿．已是失其扼要。而复又生一既未得一心．恐不得往生之疑．则完全与真信切愿相反矣。此种想念．似乎是好想念。实则．由此而益加信愿．以致一心．则是好想念。若由因不得一心．常存一不能往生之心。则成坏想念矣．...
《印光大师文钞》续编上→125.复宋德中居士问焚经功过书（民国二十年附原书）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→125.复宋德中居士问焚经功过书（民国二十年附原书）”。上海功德林．佛经流通处之图书目录．其第八十三页．有焚化朱书金刚经之功用八种。德中以此项举动．有违佛旨．功少罪多．特请大师解释。佛经重在受持．未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂．及所荐亡人．尚属功过不相掩．况无益乎。何以言之。凡焚经者．多多皆焚於焚锡箔之器中．其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人．将纸灰扬去．唯...
《印光大师文钞》续编上→119.复邵慧圆居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→119.复邵慧圆居士书”。昨接来函．言令乡亲有潘仲青者．在张家口来函欲皈依．其人性质诚朴．学问亦有研究。彼既发心．光具好随缘。今为彼取法名为慧纯。以一切众生．皆具佛性．即皆有佛慧。但以贪、瞋、痴、等杂揉其中．则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具．务於居心、动念、行事、处检点．不令贪、瞋、痴、等知见发生。又须以深信愿．持佛名号...
《印光大师文钞》续编上→111.复宅梵居士书（民国二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→111.复宅梵居士书（民国二十一年）”。江浙念佛婆．统统都是信受外道无理之理．只知恭敬洁净．而不知按事而论．故有此种瞎说．流毒世间．误人不浅。光从前不知此种邪说．故文钞中绝不提及。次後详知其弊．故对於一切人常说之。有难产者．依之而念．无一不即时安然而生也。念佛之人．行、住、坐、卧、均好念．但睡时．及衣冠不整齐．手口未洗漱．与洗澡、抽解、及...
《印光大师文钞》续编上→124.复陈慧新居士书（民国二十二年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→124.复陈慧新居士书（民国二十二年）”。修持功课．随机而立．愈简愈妙。若都是久修者．不妨依禅门日诵而念。若初心者多．则无论朝暮．均可以念弥陀经、往生咒．即念佛矣。朝暮如是．日间如是亦可．不念经咒．即以赞佛偈起亦可。须知所有功课．均以念佛为主．经咒为宾。知此义．再按林员之身分而定．庶可适宜。光何能特订一章程．令人依从乎。天下丛林．均照禅门日...
《印光大师文钞》续编上→118.复愚僧居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→118.复愚僧居士书”。放生一事．原为感发同人戒杀护生之心．实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣．心行各异．纵不能全皆感动．即感动一人．彼一人一生．即少杀若干生命．况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食．即放之长江．亦难免不遭网罟。此种计虑．似乎有理．实则为阻人善念．助人杀业。其人幸得为人．或不至身受杀戮．故作此无理之理．以显己之...
《印光大师文钞》续编上→103.复湘阴黄颂平居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→103.复湘阴黄颂平居士书”。光粥饭僧耳．一向率真．绝不肯虚誉人．亦绝不愿人虚誉己。阁下第一页之文．颇不愿闻．以非我身分．则成莫大之辱矣。病由身生．身由业生．当痛加忏悔．以消宿业。又须力戒房事．以兔复增。无论何病．不戒房事．汝难即癒。孔子所谓．父母唯其疾之忧者．以房事为一切病之根本故也。当疾病在身．何须往居士林随众念佛。但在家中...
《印光大师文钞》续编上→102.复昆明萧长佑居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→102.复昆明萧长佑居士书”。堪舆家言．何可为准。若如所说．则富贵之人．永远富贵．何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者．莫如皇帝．何皇帝每多寿短。自汉以来．无有过四百年者。贫人众苦交集．又欲得吉宅吉穴而不得．是欲免苦．而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心．说好话．行好事．一心念佛．展转劝人。依一函遍复为之劝化．当可业障潜...
《印光大师文钞》续编上→117.示柴也愚居士书（法名智韬）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→117.示柴也愚居士书（法名智韬）”。人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。唯圣罔念作狂．唯狂克念作圣。迷则佛即众生．悟则众生即佛。循是以求．其机在我。固宜上慕诸圣．下重己灵。战兢惕厉．愤志修持。敦笃伦常．恪尽己分。诸恶莫作．众善奉行。夙兴夜寐．无忝所生。能如是者．则为贤为善．不至玷污天地。再加以生信发愿．持佛名号．求生西方．以期亲证本具佛性．...