《印光大师文钞》续编上→124.复陈慧新居士书（民国二十二年）

修持功课．随机而立．愈简愈妙。若都是久修者．不妨依禅门日诵而念。若初心者多．则无论朝暮．均可以念弥陀经、往生咒．即念佛矣。朝暮如是．日间如是亦可．不念经咒．即以赞佛偈起亦可。须知所有功课．均以念佛为主．经咒为宾。知此义．再按林员之身分而定．庶可适宜。光何能特订一章程．令人依从乎。天下丛林．均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺．朝暮皆念弥陀经．固不宜执着而论。所不可稍有更张者．信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁．则是参禅求悟．殊失净土宗旨．此极大极要之关系。人每欲冒禅净***之名．而力主参究．则所得之利益有限．（念到极处．也会开悟。）所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生．不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁．亦难蒙佛接引往生西方．以无信愿求生之心故也。又未断烦惑．不能仗自力了生脱死。好说大话者．均由不知此义。净土法门．超胜一切法门者．在仗佛力。其余诸法门．皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最耍一关也。