《印光大师文钞》续编上→109.与马星樵医士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→109.与马星樵医士书”。佛为大医王．普治众生身心等病。世间医士．只能医身．纵令着手成春．究於其人神识结果．了无所益也。汝既皈依三宝发菩提心．为人治病．则当於医身病时．兼寓医心病法。何以言之．凡属危险大病．多由宿世现生杀业而得。而有病之人．必须断绝房事．方可速瘉。欲灭宿现杀业．必须戒杀吃素。又复至诚念佛．及念观音．则必可速瘉...
净土宗
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《印光大师文钞》续编上→101.复郁智朗居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→101.复郁智朗居士书”。语云．富翁不知贫人之苦．壮夫不知老人之苦。汝意光之拒绝．不过为静修耳．不知真是目力、精神、不给耳。只汝之来函．并此回字．乃手、眼、二镜并用．方能看写。雪白纸耀目．一字不能写。念佛三昧．亦不易得．若不自量．或致着魔。须知往生净土．全仗信、愿。有信、愿．即未得三昧．未得一心不乱．亦可往生。且莫只以一心不...
《印光大师文钞》续编上→116.复窦智睿居士书（民国二十七年原名联芳）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→116.复窦智睿居士书（民国二十七年原名联芳）”。佛言．诸佛以八苦为师．故得成无上觉道。汝若无病．则此生恐无闻佛法之因缘矣。高子钦．以文钞治汝病．汝能依文钞修持．则决定可以往生西方．了生脱死．超凡入圣。光之文钞．皆取佛祖所说者．随机变通说之．实无一句臆说者。汝能依行．胜於见光多矣。现在不比从前．一举一动．皆有障碍。况年老路远．见之何益．不见何损。即...
《印光大师文钞》续编上→108.与泉州庄慧炬居士书（民国二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→108.与泉州庄慧炬居士书（民国二十一年）”。今之外道．遍世间皆是。以佛法深妙．人莫能知．彼遂窃取佛法之名．而不知其义．遂以炼丹运气保身之法．认做了生脱死之法。且彼等既不知生死因何而有．故瞎造谣言．谓炼精化气．炼气化神．炼神还虚．复合一处．为得道。实则完全是识神用事．心性真如实际之理体．绝未梦见。尚自诩云．六祖乱传法．法归在家人．僧家无有法。此...
《印光大师文钞》续编上→100.复营口徐永业先生书（民国二十四年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→100.复营口徐永业先生书（民国二十四年）”。阅来书．知先生是大有心人．惜於光序．未能详阅．故於无可疑而生疑。又援普陀为例．亦是不可为例之例。普陀之地．虽非天竺之南海．观音．固是一观音。前人皆取华严善财南参以发挥．光何得立异以为不可乎。若如阁下所说．随在何处有观音庙．凡非其地之事迹．均不可引矣。菩萨住处品．先说四方．次说四维．则西南方．不可以震...
《印光大师文钞》续编上→115.复翟智淳居士书（民国二十七年原名文选）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→115.复翟智淳居士书（民国二十七年原名文选）”。手书．及联芳之书．备悉。汝能持楞伽．可谓宿有善根。印心之法．不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品．凡见一切生类．皆作父、母．兄、弟．姊、妹．妻、子．眷属想．此门大开．无一不能入。若真入此门．纵尚未得印心之法．校彼已得印心之法．而犹不肯入此门者．其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心．一则实行其菩提道。且...
《印光大师文钞》续编上→107.与胡作初居士书（民国二十二年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→107.与胡作初居士书（民国二十二年）”。数日前．令甥崔树萍来函．并将阁下与彼之函．亦并寄来．祈光为阁下寄各种书．已令寄矣。阁下一向有信心．而未遇通人．其所修持．乃外道炼丹运气之法。彼自诩性命***．为得六祖之真传．实则但是保身之法．了无了生死之气分．彼何知性与命之意义哉。但世人不知正法．便无由决择真伪．难免盲从。彼之炼丹运气之法．用之好．...
《印光大师文钞》续编上→99.复张纯一居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→99.复张纯一居士书”。令友陈敦复夫妇．敦行孝友．复能笃信佛法．精修净业．洵为今时不多见之人。今欲皈依．并受五戒．必要认清净土法门宗旨．庶可现生了生脱死．超凡入圣。须知净土法门．以信愿念佛求士西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇．遂以宗门参究之法为殊胜．而注重於开悟．不注重信愿求生。美其名．曰禅净***．究其实．则完全是无禅...
《印光大师文钞》续编上→114.复南通张海桥居士书（民国二十五年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→114.复南通张海桥居士书（民国二十五年）”。当此国运危岌．民不聊生．将来之事．不堪设想之时际。以博地凡夫．具足惑业．又不能专心致志以学佛。而复欲於此生．即了百千万亿劫所不能了之生死大事．若不以求生净土为志事者．恐只有其因．而无由能得其果也。光以钝根自量．於初出家．即以净土为皈依。又经五十余年之阅历．虽於佛法无所了解．然於净土一法．固以最初之志...
《印光大师文钞》续编上→106.复智乐居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→106.复智乐居士书”。往生不在识字不识字．只在有信愿与无信愿。有信愿．决定往生．无信愿．决不得往生。汝母经咒不能念．当劝令一心念佛。宜吃长素．切勿以血肉供亲为行孝也。此系不知佛法人之迷信。吾人既知食彼之肉．将来亦当以身命还．则此之行孝．直是令亲生生世世受人屠宰也。此孝．乃害亲於生生世世之孝．可不哀哉。至欲亲往生．当切劝兄...