《群书治要360》陆、明辨（一）邪正

∵《群书治要360》∵∵陆、明辨

一、邪正∵333.∵子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（卷九∵论语）∵【白话】孔子说：“君子与人相处，和平忍让，而其见解卓越，与众不同；小人所见平庸，与众相同，而其争利之心特别强，不能与人和谐办事，只能扰乱他人而已。”∵334.∵子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（卷九∵论语）∵【白话】孔子说：“君子成全别人的善举，不促成别人的恶事。小人相反，见人做善事就嫉妒、做恶事便赞成，这是天理所不容的。”∵335.∵君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。（卷四十八∵体论）∵【白话】君子遮掩别人的过错来长养自己的厚道美德，小人则诋毁他人的善心善行来标榜自己。∵336.∵子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（卷九∵论语）∵【白话】子贡说：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶。君子憎恶宣扬别人过失的人，因为做人应该包容掩藏他人的过失，宣扬他人的善行；憎恶居于下位而毁谤上位的人，因为上级有过时应该规劝而非背后毁谤，若不听从则可离开，若背后毁谤，则有失忠厚；憎恶有勇却不遵守礼法的人，因为容易以下犯上；憎恶果断而不通事理的人，因为那样往往容易败事，而又损人。”∵337.∵君子心有所定，计有所守；智不务多，务行其所知；行不务多，务审其所由；安之若性，行之如不及。小人则不然，心不在乎道义之经，口不吐乎训诰之言，不择贤以托身，不力行以自定，随转如流，不知所执。（卷四十八∵体论）∵【白话】君子心中有坚定的使命和信念，每次考虑、谋划都能坚守原则。道理、智慧不贪求多，只要知道了就一定付诸实行；行动不求其多，但行动前一定审思行动的理由。心安住在美好的信念中，像天性一样自然不勉强；实行时，则唯恐来不及而精进努力。小人则不是这样，心思不在道义的原则上，嘴里说不出告诫劝勉的话，不选择贤者亲近求教来寄托身心，不努力落实道德来使自己心灵安定，而是随波逐流，不知道自己该做些什么。

资料恭摘:马来西亚中华文化教育中心∵