梁漱溟教育思想之研究

【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]辅仁大学哲学研究所，2000年度，硕士学位论文

【出版年代】2001年

【文章标题】梁漱溟教育思想之研究

【文章作者】潘玉爱

【指导教师】陈福滨教授∵

【文章页数】182页

【中文关键词】梁漱溟|泰州学派|教育|乡村建设|人心与人生|唯识学|东西文化及其哲学∵

【摘要】

第一章绪论

首先说明论文之研究动机、范域、方法与文献，将导引出论文的方向。第一节，以研究动机来论笔者所持之观点是以何为出发，而产生对此主题的好奇心，故愿试着探索这个领域的问题。研究范域是说明研究的范围和限制。在研究方法上，以资料的收集与整理、归纳出重要的教育概念，预期以上述工作达了解梁漱溟的教育思想的核心问题与精神，进而能获悉他的教育目的。研究文献即是论述所参考文献之特点。第二节，论述梁漱溟的时代背景与学思历程，梁漱溟身处于中国近代∵与现代之间。他生于民国前十九年（1893），原名焕鼎，字寿铭，后改字漱溟，卒于民国七十七年（1988），享年96岁，他经历中国百年动荡不安的局势，更因为生于国家多事之秋，他的生命历程中自然是袭着于时代的色彩和特征之中。所以于绪论第二节陈述他所处的时代背景中的困境和问题，来审视他的文化观，并且论及当时中国教育情形与他家庭背景，冀希检证是否对他思想的影响性；最后，述及他学思的历程及其转折。

第二章梁漱溟的人生与人性观

梁漱溟的教育观建筑在他的人生观上∵。诚然，人生哲学正是梁漱溟教育思想的开始的基础，因他不断思考个人问题与中国问题所激发之哲学思想；并落实于他的人生与社会实际之中，故他在思想与人生实践上，是具一致性的。若要了解他的教育本质，应要从他思想的进程上来看，诚然，就是他由佛转儒的转折上区分，一是佛教人生观，一是儒家人生观；然后对照他的蓝本（心性）中对人所构建的轮廓，由其思想前期的佛教唯识的心性，前期是以佛教的唯识学的心性观；中期是西学博格森的生命哲学释仁，再加上泰州学派而入陆王心学；晚期所着的《人心与人生》又加入唯物主义历史观的概念去诠释。笔者以思想的产生先后的援用思想的心性论作一纵观，后将其心性观汇通的提出，希望藉由此探究能清处了解其如何建构人的心性？并将心性落于以人为本的文化教育观的理论中。

第三章∵梁漱溟的教育理论

讨论梁漱溟之教育理论。一般在描述"教育”时，一方面因语言的使用问题；另一方面也因教育是一种有机的、繁复的、综合性的活动，容易导致人在运用上的混淆和错误，故教育概念是需不断澄清的。教育概念经由分析可使其完整面貌呈显出来。首先从中国字形音义上析论教育的概念，然后进行对梁漱溟之教育概念的分析，从广意上言教育和狭义上言教育。在教育功能上可区分为教育对个人的功能、教育对社会的功能、教育对文化的功能三方面。教育的标的即是解决中国问题，即从文化上培养与建造，最后可达"政教合一”的境地。第二节论教育的环境，外围的大环境是中国文化，拿出以刚的精神；内围的小环境是只学校的教育形式，其倡讲学之风。教育的内容是以社会本位的教育系统，配合其课程教材。而教育方法是以精神陶炼、订立乡约、学做合一、与班导师制。

第四章∵梁漱溟的教育实践

本章主旨是探讨梁漱溟的教育实践之层面，实言之他最重视的是“中国文化的根“的问题，其曰："中国文化有形的根就是乡村，无形的根就是老道理。”如今文化之根已松动了，该如何拯救中国文化呢？他认为从老树上发新芽，也是“创造新文化，救活旧农村”。第一节言办学的现实因素与模式，梁漱溟列举了过去中国教育之失：一是教育制度频频更动，使人无所适从；二是学校培养出的人才，不符合社会的需要；三是教育和社会相隔，受过教育成社会之病累；四是从学校出身者，唯有回学校教书之一途，如此循环之；五是办普及教育，却不见受教育的人增加。这种种的问题，是教育办的不对。所以他提出社会教育。但就梁漱溟实首先从事教育是学校教育，山东办学（曹州高中、重华书院创办、曲阜大学）、广州中学、勉人中学及勉仁文学院，从以上办学的结果失败，因着政局的不稳使之太多的外在因素导致。第二节论乡村建设的教育实践：河南村治学院（前身）、山东乡村建设研究院（村学乡学、乡农学校、训练乡村服务人员的学校）。乡村建设的教育问题：教学资源的缺乏、团结组织的概念不建全、教师工做范围太广。

第五章∵梁漱溟教育思想的现代意义

本章主旨是探讨梁漱溟的教育思想中所蕴涵的现代意义，将从其教育理论所备之意义，从小至大范围之影响的教育面向。第一节是针对教育方法的现代意义论，可从其强调知情意皆备、完全学习学做合一、师友平等共学的关系、主动学习与自治导向、保持不断向学的心态。并对整体教育面向的启示：家庭教育、小区教育、成人教育、终生教育、文化教育等五方面。从成人的角度论，他与当代教育思潮存在主义所关怀的主题一致，对人的存有问题的执着，随顺而析论之，将可发现到梁漱溟的思考脉络以人、生命、人生。但其教育思想中尚忽略了公民教育的重要性与偏颇价值理行，这也是今日我们尚不足的地方。

第六章∵结论∵

【论文目次】

梁漱溟教育思想之研究

目次

第一章∵绪论1

第一节∵研究动机、范域、方法、文献.1

壹、研究动机..1

贰、研究范域..5

参、研究方法.5

肆、研究文献.6

第二节∵梁漱溟的时代背景与学思历8

壹、时代背景之冲突..8

贰、中国教育之环境13

参、家庭背景之扩延13

肆、自学历程之转折27

第二章∵梁漱溟的人生与人性观39

第一节∵梁漱溟的人生观：教学场域的进路.39

壹、佛教人生观40

贰、儒家人生观.47

第二节∵梁漱溟的人性观：教学主体的预设56

壹、人性论的理论56

贰、以人为本的文化教育观66

第三章∵梁漱溟的教育理论71

第一节∵教育之定义、功能与标的..71

壹、教育之定义71

贰、教育之功能.78

参、教育之标的..81

第二节∵教育之环境、内容与方法86

壹、教育的环境87

贰、教育的内容91

参、教育的方法97

第四章∵梁漱溟的教育实践...104

第一节∵办学之现实因素和模式..104

壹、办学之现实因素....105

贰、学校教育之办学..110

第二节∵乡村建设的教育实施.122

壹、乡村建设之教育实践..122

贰、乡村建设中社会教育问题..128

第五章∵梁漱溟教育思想的现代意义.132

第一节∵梁漱溟之现代意义132

壹、教育方法之现代意义132

贰、整体教育面向之启示138

第二节∵当前教育思潮之响应....147

壹、梁氏呼应存在主义之教育....147

贰、对应当前教育正负之影响150

第六章∵结论..167

附录169

参考书目.171∵

【参考文献】

主∵要∵参∵考∵书∵目

〈依作者笔画次序列举〉

一、原典

1.中国文化书院学术委员会编：《梁漱溟全集∵第1-8卷》，济南：山东人民出版社，1997年。

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3.梁漱溟着：《孔子学说的重光：梁漱溟新儒学论着辑要》郑大华、任菁选编，北京：中国广播电视出版社，1995年。

4.梁漱溟着：《梁漱溟先生教育文录》，台北：文景出版社，1972年。

二、专书

（一）哲学

1.王宗昱着：《世界哲学家丛书─梁漱溟》，台北：东大图书公司，1992年。

2.山东省政协文史资料委员会：《梁漱溟与山东乡村建设》，济南：山东人民出版社，1991年。

3.艾恺着：《最后的儒家─梁漱溟与中国现代化的两难》王宗昱、冀建中译，南京：江苏人民出版社，1993年。

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（二）教育

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15.吴汝钧着：《儒家哲学》，台北：***商务印书馆，1995年。

16.武东生着：《现代新儒家人生哲学研究》，沈阳：辽宁大学出版社，1994年。

17.胡适、傅斯年等着：《中国哲学思想论集∵现代篇2》项维新、刘福增主编，台北：水牛出版社，1986年。

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20.高宣扬着：《人文科学丛书─存在主义》，台北：远流出版事业股份有限公司，1993年，

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