礼拜华严经仪轨

礼拜华严经仪轨

从晋代以来就有读诵《华严经》悟入三昧的修行传统，因此有以诵经与拜经修行仪轨。根据华严宗三祖，法藏大师着作的《华严经传记》卷五提到下列仪轨：

1.《华严经中佛名》二卷，菩萨名一卷。这本书在法藏大师的时代就已经不知道是谁所作。只知道贤首大师（法藏大师以前）将其扩充，更加完备。

2.《普礼拜法一十五拜》。这仪轨是天台智者大师所作的。是法藏大师当时的江南所盛行的，其间都引寂灭道场等七处八会的佛菩萨名号。法藏大师顺便提到：智者大师仍判《华严经》为圆满顿教。

3.《华严斋记》一卷。这是南朝梁代竟陵文宣王所撰写。自齐、梁以来，每次大规模修供斋的仪式，大部分都按照这个仪式进行。

4.《供养十门仪式》，这是沙门智俨法师（应该是华严宗二祖）所作。

5.《华严三昧观》一卷十门。沙门法藏所着。这部仪轨的重点在于修成普贤行，结金刚种，种下菩提因。以求当来下生之时可以参加华严海会。

6.《华严三宝礼》十首。这部仪轨初礼是以《华严经》中所说的卢舍那佛以及普贤菩萨等等为主要礼拜对象，后来七会称各处法名菩萨，第九礼则礼经中四十九万八千八百偈《华严经》中三宝。第十礼则礼传说中的“上本”，即十大千界微尘数偈《华严经》中三宝，并称说彼经佛法及普贤等。

7.《华严赞礼》十卷十首。主要是礼拜《华严经》内容。

然而，上述仪轨今日几乎全部亡佚。目前尚能见到的礼拜华严经仪轨，是《禅门日课诵》当中所收录的《讽华严经起止仪》与《礼华严文》，然而这两部都应该都出自一部完整的仪轨，就是《卍字续藏》第128册当中的不着录名氏的《华严道场起止大略》一卷。有关本仪轨的内容略说如次：

1.香赞：“炉香乍热，法界蒙熏……”

2.主白：“遮那妙体，遍法界以为身，华藏庄严，等太虚而为量，维此法会不异寂场，极依正以常融，在圣凡而靡坚，……”

3.众白：“仰祝皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉，FA∵轮常转，十方施主，增益福田，法界众生，同圆种智”

4.南无华严教主卢舍那佛（三称）

5.开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇……”

6.诵《华严经》

7.补阙圆满真言

8.唱华严字母

9.回向

10.总回向

11.拜普贤行愿品或者是《礼华严文》

从这部仪轨以《炉香赞》为首，并有“仰祝皇图巩固，帝道遐昌”推测该仪轨应该是禅门清规所规定的讽诵的功课。而《礼华严文》仅有一篇文章虽是宋代随州大洪山遂禅师所作，年代比较早，是此仪轨当中一部份，故《禅门日课诵》当中所收录的《讽华严经起止仪》与《礼华严文》应该都出自于此。