善观诸法
明法品云：善观诸法，得实相印。师曰：印者法印。印证佛法之理也。小乘有三法印，
大乘唯此一实相印。实相即是本性，动植矿物，以至万法，皆无各自之本性，例如笔无笔性
，桌椅无桌椅之性，由是推及万法，皆由诸元素和合而成，故皆空无自性，唯一实相之理。
此理解之者难，解而能悟者尤难，悟而能证者尤难。证得一实相印，即是成佛，故如是难也
。
然学佛志在成佛，虽难而不能不学。此云善观诸法，即观万法缘生，而无自性，由是力
除见思或等，始能得之。
知法真实
明法品云：知一切法真实。师曰：佛法有权实，权者方便，实者真实。佛说一切法，为
治众生一切烦恼。治烦恼必有方便，故一切法皆是方便。虽曰方便，而能治烦恼，即是真实
。是以学者闻一切法，行之而後，自省能减贪絈痴慢疑者，不问方便与否，而得益不虚，此
真法也。
降内外魔
明法品云：以智慧明，灭诸痴暗。以慈悲力，摧伏魔军。师曰：痴暗即是无明。魔军即
是天魔。无明障於内，天魔侵於外，内外皆魔，均须摧伏，然摧伏之法不同，内魔摧以智慧
光明，外魔摧以慈悲之力。今生众生，不论内外，无不魔障重重。学佛若不开智慧，大兴慈
悲，何能消除烦恼，度化众生。
无住无去
夜摩宫中偈赞品云：佛功德无边，云何可测知，无住亦无去，普入於法界。师曰：佛已
断尽诸惑，具无边功德，非众生可测知者，以无住无去，遍於法界，故无处而不有佛，亦无
处不可见佛。此偈大有助於念佛。欲见弥陀者，必须伏断诸惑，方与弥陀相应。或谓求生西
方，不生娑婆，宁非舍近求远。是不明理之论。
第40期∵公元1975年3月20日发行∵40,41期合刊
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