华严寺不负重托的钟镜和尚

华严寺不负重托的钟镜和尚

华岩寺第五十五代住持钟镜和尚乃四川西昌张氏之子，母亲李氏。钟镜生于光绪戊戊（公元1898）年十一月初四日。其父早逝，母亲居蠕，抚养一子一女，历尽艰辛。

钟镜自幼聪慧，读书悟性亦高。幼年失估，性格孤僻，不苟言笑。对于世间种种虚伪之习，他深恶痛绝，自心底鄙弃。独喜焚香静坐，常常足不出户。亲戚和邻居们见了均称之为“和尚”。钟镜听罢，依然默默无语。

辛亥革命以后，四川的政局久久不见安定。老百姓的日子越过越艰难，而奢靡酬应之习却比以往有增无减。钟镜见了更加黯然神伤。稍长，他告别母亲和妹妹，负箕成都求学。谁知仅仅一年，贫病交迫的母亲终于撒手人寰，闻此噩耗，钟镜五内俱焚。念及亲恩未报，世事日非，如今连慈母也离开了人世，这世间还有什么可留恋的呢”于是他披剃出家，法名性法，字钟镜，时年二十四岁。同年冬天，受具足戒后，一心苦修，如醉如痴。

第二年夏天，钟镜和尚携钵出川，历武汉参拜寺村和尚，然后又到镇江、往普陀，再转道杭州灵隐寺。在觐县滞留最久，因受聘于七塔寺报恩佛学院，历时三年。1934年冬天，义应聘到了华岩寺天台教理院。在这里，钟镜埋头教学，呕心沥血，培桃扶李，人所共见。矢志僧学的党初和尚曾当着众僧夸奖钟镜：“我自办学以来，还没有遇见这样的良师”！

1935年8月，钟镜和尚被推任华岩寺和报恩寺住持。虽承觉初之后，然觉初和尚当年以振兴僧学、培植僧才为己任，尽力策划，八方奔走，耗尽大部精力，而寺中积弊则无暇尽革。有鉴于此，钟镜和尚主寺以来，力提僧纲，严肃威仪，在僧众中反响极大。他着眼寺庙中兴、革弊除秽，坚定不移。另一方面，他亲自参加劳动，与僧众同甘苦。处事力求无偏无私，讲求平等。如此二三年过去，青化其德，寺规得以严肃。钟镜和尚很注重自身的表率作

用。他自幼十分鄙弃陋习，反对浮华奢靡，经数十年清修，德行更高，持戒更严，平素所结交的都是恬退高尚之士。他不事攀援，不烟酬应，有时与人终日相对也默无一语。但如遇到尊法重道之十，则侃侃而论，周到详尽，一点也不怕耗费口舌。钟镜和尚亲们平安，从不炫耀以骇世俗。他见人有一善则踊跃赞叹，有一不善不一味宽容，哪怕是亲故长上也据理相争．晓之正道。对寺中老病僧人则亲自慰问调理。就连寺庙中那些杂役处事小有过失，他也轻言开导，从不厉声呵斥。偶有达官贵人，他亦以礼相待。虽然华岩寺庙产甚富，HI租可观，但食者众多（常住僧众最多时达300余众），时感难以为继。作为应对之法，钟镜和尚力求裁汰一切浮费，寺有所人，包括弟子供养微资，他也全部交付库司，以供大众同得福慧，共享吉祥。他曾说过：“吾辈出家于．不能荷负众生。虽终H一粥，终身一袖．已辜佛恩。敢积钵资安供养，深罪孽乎广’当然，对于钟镜和尚的革弊兴寺之举，在僧人之中亦有不同看法，宏亮老和尚等大批僧人给予厂有力支持．使之得遂大愿。

此外，钟镜和尚还在华岩寺的庄严殿宇间开辟荒地，培植林木花竹，时时亲劳脐服。众僧见了也踊跃争先。因此．寺中僧众，和合无间。某日，一客僧在寺中不慎丢失钞票数十元。正感烦恼时，沙弥拾得后已报执事僧悬牌招领。客僧闻之，感动不巳。

钟镜和尚刚到华岩寺，当时的方丈宏亮和尚对他说道：“如今法门衰微，形势紧急，你年富力强，肩负重任，应当终身为之，千万不可畏缩退避”。自受宏亮和尚这番重托，钟镜不敢推倭，如饥似渴地寻求贤者托付寺事。他曾对人说：“亮老之言救弊一时。我须立下规矩，垂之永久，使后之来者遵循不变”。钟镜和尚的一番心血没有白费，《华岩寺志》说他“革故鼎新，振聋发联。肃僧纲，严戒律．宗风为之一振……时人号中兴焉”。

退居之后，钟镜和尚壮心不已，成天忙于整理先德遗着，广搜有关华岩寺的史料轶闻，辑稿成《华岩井忐入∵八志凡五卷，洋洋数万言，重续慧灯，功德无量。修志之外，他自己也勤于着述。通览《华岩寺志》所辑钟镜和尚竹撰写的序、表、传、铭、记以及诗偶等等，篇目甚多。众多合述中，很值得一提的是《谕白鸟文》。文中的白鸟又叫做鹏，体较大，其食物多为鱼虾，粪便特别腥臭。因此，林下山民苦其粪便狼藉，毁巢取子，将其驱走。钟镜和尚的《谕白鸟文》即由此而发。他在文中写道：

鹏啊！尔辈来此为的是安居，以便生儿育女。现在却因为不洁见憎于山居之民，以致覆巢毁于，这是多么不幸啊！你们知道吗？寺内屋檐下，家雀营巢；寺外枝上，鸠鹊垒窝。就是鸦鸨这类“不祥之鸟”也在林中平安地栖息卜来，并未听到有人为此咳目切齿。树林根本不会舍不得让你们筑巢。翠鸟被射杀是因为它的羽毛华丽；鸽子被网捕是因为它的肉味鲜美。这两样东西你们都不具备，你们的身体本来是非常安全的啊！华岩是佛教圣地，芸芸众生托行其间冀尽得度。只有你们来此却如赴汤蹈火。着粪于佛头，佛却不怒。而在凡夫俗子那里就不会是这样了。这个道理你们知道不？山中的树木可多了，你们不把鸟巢筑在当路的树上还不行吗？

通篇行文流畅，用比十。力。这一番告诉白鸟的话，让人真切地感受到了钟镜和尚的菩萨心肠。

钟镜和尚1939年退休后，亦人季尔关闭关修持。因其德行高深，聪悟过人．以后历代接任住持，遇事多找其商议。1950年，被迫还俗作了农民，因年迈，留寺照看寺庙，小买度日，十分清苦。1957年病逝，享年59岁。