汉传佛教
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一本写给心的书——《天下赵州生活禅》阅读散记
禅宗“一本写给心的书——《天下赵州生活禅》阅读散记”。一本写给心的书——《天下赵州生活禅》阅读散记贾宝泉散漫地、不紧不慢地翻阅，大致通读了马明博的《天下赵州生活禅》，有些篇章看了多遍。只能零散地说感觉，不同于正规意义上条分缕析的评论。作者经由禅师所训、父亲所说、自己所悟领略禅意。禅师所训该书已引录甚多，不必转述。父亲所说由《家就在眼前》披露，作者与父亲...
悟真篇——读雪窦禅师祖英集歌
禅宗“悟真篇——读雪窦禅师祖英集歌”。漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚深，撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。真如宝相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语...
学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味
禅宗“学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味”。学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味——序《天下赵州生活禅》明海每一个人都具有禅心。读了这句话，也许会有人反问：你说我具有禅心，我怎么不知道?佛陀在禅坐证道时，发现“众生皆具如来智慧德相”（即每一个人都有禅心）。我们之所以不能觉知这一点，是因为心被遮蔽着。遮蔽心灵的，我们可以称其为无明。这些遮蔽，来源...
在青天水在瓶——读《天下赵州生活禅》
禅宗“在青天水在瓶——读《天下赵州生活禅》”。在青天水在瓶——读《天下赵州生活禅》丁立梅出处：《中国新书》2005年10期（现改为《资治文摘》）远足的时候，我曾到过不少寺院，如广州的光孝寺，杭州的灵隐寺，山西的佛光寺。那些地方，大抵都是禅院深深，僧衣飘飘，参天古树蓊蓊郁郁，木鱼声在唱晚的风中，传送得很远很远……感觉上，是另一个世界另一重天，庄严...
身在赵州，七件要做的事——《天下赵州生活禅》后记
禅宗“身在赵州，七件要做的事——《天下赵州生活禅》后记”。身在赵州，七件要做的事——《天下赵州生活禅》后记柏林禅寺是一个生活着的道场，而不是一片仅供参观的建筑群。在世俗人看来，在这片建筑群里，生活着一群与这个时代格格不入的人，过着与这个时代迥然不同的生活。禅宗生活的古老和宁静，对城市人有着强大的吸引力。人们满怀心事，或许听说了这里佛像的灵验，有求而来；或许...
从《菩提达摩四行论》看达摩禅法的修行目的、方法与本质
禅宗“从《菩提达摩四行论》看达摩禅法的修行目的、方法与本质”。从《菩提达摩四行论》看达摩禅法的修行目的、方法与本质∵达摩大师四行观［梁］菩提达摩撰《菩提达摩大师略辨大乘入道四行观》，又称《达摩大师四行观》。一卷（《续藏经》第二编第十五套）。达摩被称为禅宗的开祖，其‘二入四行’的文字内容最早见于唐道宣《续高僧传》第十六卷《菩提达摩传》。其后，净觉《楞伽师资记》也...
胡适之中国禅学的方法
禅宗“胡适之中国禅学的方法”。胡适之中国禅学的方法今天是最后一次讲演，黎先生刚才对我说今天功德圆满，其实不过是我的一笔旧债还清了。这次讲的是中国禅学的方法。上次本来想把中国禅宗的历史讲得更详细一点，但因限于时间，只能将普通书所没有的禅宗的来历，说了一个大概，马祖以后的宗派简直就没有功夫来讲。但不讲也不要紧，因为那些宗派的立场跟方...
《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活
禅宗“《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活”。《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活李汉荣出处：科学时报（http://www.sciencetimes.com.cn/col40/col104/article.htm1?id=66512）在生活中，人被种种欲望牵扯着，有那么多的欲求需要满足，本来简单的生活被弄得失去了本味；人们对生活总有所偏移与...
《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界
禅宗“《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界”。《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界据史料记载，《楞伽经》共有四种中文译本，最早为已佚之北凉昙无谶所译《楞伽经》。现存三种，一是[宋]刘宋元嘉二十年（公元443）求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，又称《四卷楞伽经》、《宋译楞伽经》。二是[北魏]（公元513）菩提流支译《入楞伽经》十卷，又称《十卷...