《天下赵州生活禅》:像生活本身那样生活

李汉荣

出处:科学时报(http://www.sciencetimes.com.cn/col40/col104/article.htm1?id=66512)

在生活中,人被种种欲望牵扯着,有那么多的欲求需要满足,本来简单的生活被弄得失去了本味;人们对生活总有所偏移与浪费,要么太潦草,要么太执着,要么太喧嚣,要么太浓浊。离生活最好的意境远了,毕竟是一种遗憾。

当然,不管怎么生活,总是生活过了,被生活经历的那段时间也度过去了。但是,同样一种生活,总有其最好的、最有意味、最富意境的过法,多了、少了、偏了、背了,就错失了这最好的意境。

读到这本《天下赵州生活禅》,我发现,禅者,是得了生活真趣的人;禅,是最有意境的生活方式。

拈花微笑是禅,身随月朗是禅,坐看云起是禅……禅无言,禅的意境辽阔深远,有限的、为表达是非心、分别心而发明的语言,无法指认禅的意境,禅在语言之外,禅在时间之外,禅在禅之外。

同样一餐饭,世人或为果腹,或为宴请,或为其他,日常实用之上,顶多再有一点伦理的成分,这饭也就到此为止。禅者则把饭吃成了一种感恩的仪式:一米一粟,皆来自天地;一勺一箸,都出自众生。饭入乎身,道发乎心,一钵青菜豆腐,也咀嚼出至深真味。对比之下,那酒池肉林里的食客,吃的都是业啊。

同样一杯茶,世人或在意其价钱、或留意其产地、或迷其色、或赏其味、或恋其形,总之,他们更看重的是茶的物理部分;沉迷于茶文化者或可得到美感及心理的愉悦,但仍是在有限中把玩有限。在禅者,这杯茶,是浓缩了的宇宙,宇宙的好品质、好东西都荡漾在这一刻里,这绿叶,这清水,穿千山万水而来,涉遥迢时空而来。是的,要流逝多少个海,陨落多少颗星,这水中的绿帆,才驶入此刻,泊入你的生命?

还有一粒沙、一片石、一只鸟、一朵云、一条河、一场雪、一轮月、一张纸、一个字、……

禅成为人与世界相遇时的最幽深的意境;成为人对事物所蕴含意味的最圆融的体认;成为人对生活内核的最真切的抵达。

什么是禅者之眼?那一定是能够从片断里看出事物更普遍的联系和更繁复的因果,而又对这庄严深奥的运作,投以惊喜的一瞥;在有处,看到无(无限)的深远背景;在无处,看到有的刹生刹灭。一条鱼的后面是多少条鱼,多少条河,是多么深的时间——鱼游过来了,它在岸边一闪,与你的倒影重叠了片刻——为了这片刻的到来,大海要储备多少盐,银河要挥霍多少波浪?它仅仅是一条鱼吗?那分明是奔流不已的时间,与你相遇,与你交叠,这灵动的一刻,是如此幽深,足足有无限那么幽深……

这个夏天太热了,这个世界也太热了。技术、商业、效率、……都在持续为这炎热的世界加温,珠峰冰川在融化,南极冰川在融化,地球的大气层和我们内心的大气层都被温室效应、二氧化碳洞穿和撕碎。

令人难耐的酷暑中,意外地读到马明博的《天下赵州生活禅》。这本充满禅宗智慧的书,散发着清凉的薄荷之味,让我顿觉心底清凉了许多。是啊,我们世界需要降温,人性需要降温,生活需要降温,我是多么渴望生活中多一点清凉的智慧,多一点清凉的禅意啊。也许这样,我们可以与久违的简单生活重新相逢。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

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