汉传佛教
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无量国土本无净秽，焉有往来，西方净土，是权非实，非法界如如之本
净土宗“无量国土本无净秽，焉有往来，西方净土，是权非实，非法界如如之本”。◎无量国土本无净秽，焉有往来，西方净土，是权非实，非法界如如之本西方合论若曰真论，则华藏世界亦是权立，何独西方如论中言。理智无边，名之为普。知随根益，称之曰贤。是普贤菩萨亦权也。文殊师利，是自心善简择妙慧。觉首目首等菩萨，是随信心中理智现前。是文殊菩萨等亦权也。又如此方圣贤尼父颜渊等，论中皆云此是表...
若以念佛生心动念成妄想，息心无念亦成妄想
净土宗“若以念佛生心动念成妄想，息心无念亦成妄想”。◎若以念佛生心动念成妄想，息心无念亦成妄想西方合论首楞严经云。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。若以念佛着有为患。则执空之人，其患尤甚。永嘉云。豁达空，拨因果。漭漭荡荡招殃祸。若以外求他佛为未达。则内执已心，不达尤甚。长沙云，学道之人不识真，只为从来认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人...
持名者光明寿命与佛同齐
净土宗“持名者光明寿命与佛同齐”。◎持名者光明寿命与佛同齐弥陀要解光寿名号，皆本众生建立。以生佛平等，能令持名者，光明寿命同佛无异也。复次由无量光义，故众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。由无量寿义，故极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生，当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号，而离却阿...
观经专明作观，为何持名不劳观想
净土宗“观经专明作观，为何持名不劳观想”。◎观经专明作观，为何持名不劳观想弥陀要解此义即出观经。彼经因胜观非凡夫心力所及，故于第十三别开劣像之观。而障重者犹不能念彼佛，故于第十六大开称名之门。今经因末世障重者多，故专主第十六观。当知人根虽钝，而丈六八尺之像身，无量寿佛之名字，未尝不心作心是。故观劣者不劳胜观，而称名者并不劳观想也。...