念佛一声，能赅诸行

◎念佛一声，能赅诸行

西方合论

智度论曰。菩萨观一切法毕竟空，不生悭贪心，何以故。毕竟空中，无有悭贪。悭贪根本断故。乃至般若波罗蜜毕竟空故，常不生痴心。所以者何，佛说一切法无施无受，非戒非犯，乃至不智不愚故。又云，菩萨虽不见布施，以清净空心布施。作是念。是布施空无所有，众生须故施与。如小儿以土为金银，长者则不见是金银。便随意与，竟无所与。其余五法亦复如是。是谓菩萨行于六度。修净土者，即无如是差别名相。然亦不越一行，具此六义。一者舍诸杂念，是行于施。又则系佛，不住舍念，是性施故。二者念念中净，是行于戒。又则系佛，不求灭念，是性戒故。三者世念尽寂，是行于忍。又则系佛，非关摧念，是性忍故。四者毕念不退，是行精进。又则一念即是，不着苦行，是性精进故。五者得念三昧，是行于定。又则念念是佛，不贪禅昧，是大定故。六者了念佛因，即念而佛，是行于智。又则念本非有，佛本非无，不落断常，是一切种智故。是故念佛一门，能赅诸行。何以故，念佛是一心法门，心外无诸行故。然亦不废诸行。若废诸行，即是废心故。