华严之部台中讲经语录
华严“华严之部台中讲经语录”。愿力师曰：世主妙严品中，众海云集之际，赞普贤诸大士云，能随方便，入於一地，而以一切愿海所持，恒与智俱，尽未来际。此文从梵直译难解，可述其意，谓普贤等十佛世界微尘数大菩萨，已入法界藏，能以方便，随顺入於一地，其愿如海，无量无边，力能摄持一切地之功德，恒与智俱，普度众生，无有穷尽。愿之为力，不可思议。今...
汉传佛教
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华严融会一乘义章明宗记
华严“华严融会一乘义章明宗记”。∵华严融会一乘义章明宗记释云华***融会一乘义章明宗记义同教。三述同教䇿。斥前二非。立一同教。因兹伪说。矫□□□。□误末流。舛习讹浸。不闲经论。照元真。唯事干戈。增斗诤。背违佛祖。片执师承。虽只刀高呼。而众咻绝和。叹时机之薄恶。嗟正法以渐沉。辄释云华融会章。庶通贤首分齐记。炷香灼化。投...
浮山华严寺朗目本智禅师评传
华严“浮山华严寺朗目本智禅师评传”。∵浮山华严寺朗目本智禅师评传黄夏年安徽枞阳白荡湖畔的浮山，又称浮渡山，源于山形如巨舟，浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地，蕴集了深厚的文化底蕴，佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩，山上的华严寺座落在金谷岩，承载了千年的历史洗礼，幽怀几度的摩崖石刻，默默地诉说着往日的悲怀。从云南鸡足山走出的...
《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》
华严“《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》”。∵《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》作者：侯讵望李长者以注释《华严经》而着称于世，《华严经》究竟是部什么着作呢？《华严经》是佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编辑，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印...
《华严经》灵验故事刍议
华严“《华严经》灵验故事刍议”。∵《华严经》灵验故事刍议邬宗玲[摘要]《华严经》从传布之始，其经本的传播便与此经所具有的无量功德联系在一起；灵验记中对《华严经》神力和崇奉佛经功德的无限夸大，实是缘於大乘佛教的经书崇拜、此信仰对中国文化，特别是佛教文化产生了很大的影响?[关键词]∵∵《华严经》灵验功德世俗佛教灵验记，又称感应记、感应...
华严论坛：《牟子理惑论》三教会通“生命对话”之研究--许国华
华严“华严论坛：《牟子理惑论》三教会通“生命对话”之研究--许国华”。华梵大学东方人文思想研究所博士生许国华编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。华梵大学东方人文思想...
华严论坛：佛陀教育基金会简介与出版业务概况——朱益村
华严“华严论坛：佛陀教育基金会简介与出版业务概况——朱益村”。佛陀教育基金会副执行长朱益村编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。佛陀教育基金会副执行长朱益村发...
华严论坛：佛曲禅修与语音学研究：以赖贤宗「声音之道」为范畴--张娣明
华严“华严论坛：佛曲禅修与语音学研究：以赖贤宗「声音之道」为范畴--张娣明”。开南大学中文系助理教授张娣明编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。开南大学中文系助理教授张娣明发...
从“华严法界观”谈地球共生与佛教生态思想
华严“从“华严法界观”谈地球共生与佛教生态思想”。∵从“华严法界观”谈地球共生与佛教生态思想台北大学中文系教授兼系主任/赖贤宗摘要本文就佛教华严法界观对于生态环保的思想基础的启示与提供，做一探究。生态学之最基本原则是“整体性”和“共生”，“共生”相应于佛教之“共业”与“行愿”的思想，“整体性”相应于佛教之“缘起”思想，而此二者皆结合于法界观之中。当...
华严论坛：佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法--陈界华
华严“华严论坛：佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法--陈界华”。佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法中兴大学外国语文学系讲师/陈界华摘∵要∵佛教文化的日常生活，全依准于生活实务，是个宗教的想象区，也是哲学的非冥思区，不受经典的正、误规范；在这里，一切以人之生活之所是为是、以所是为存在，是原始物质的保留区。在这里，人的生活表现为原始物质的状态，人...