清初高僧丈雪禅师事略
禅宗“清初高僧丈雪禅师事略”。清初高僧丈雪禅师事略丈雪禅师者，号通醉，清初成都昭觉寺方丈，破山法嗣，四川内江人，俗姓李，生于明万历三十八年（1610年）十月十五曰。父李梅，母姚氏。5岁时，即被父母送往江安古字山诸古寺，取法名“通醉”。自幼读三字经、四书五经、歌赋诗词，又临习书法。先时，家中颇优裕，自丈雪生后，逐年衰败，父母以耕织...
汉传佛教
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论惠能与人、予人“亲洽”“和谐”之禅言禅行
禅宗“论惠能与人、予人“亲洽”“和谐”之禅言禅行”。论惠能与人、予人“亲洽”“和谐”之禅言禅行林防（怀集县方志办）中国佛教禅宗第六代祖师惠能（俗称六祖惠能）灭度而后，世人，包括禅者、学者对其思想，自中唐以来予以了渐多渐广和愈系统愈深入的研究，及今已然成果丰硕：从西来佛教在中国的发展言，惠能带来了一场革命；——从佛教禅宗本身言，惠能卓然树立“即心见佛”...
陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾
禅宗“陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾”。陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾刘俊雄陆丰市清云山定光禅寺，有许多楹联牌匾，书写精妙，内涵丰富，堪称一道美丽的风景。2003年我曾在山中小住，走遍寺中各处，手自抄录。虽甚疲乏，却也收获不少。计得楹联墨迹，凡五十二处，今摘录若干，并交代其所在。汝诈他虞我笑破肚皮都不问因深果熟人哭丧脸面却为何进入定光禅寺伽...
《千山剩人禅师》补记
禅宗“《千山剩人禅师》补记”。《千山剩人禅师》补记梁戈峰今年4月初，我接到庄志学先生的电话：他得到一本新出版的《千山诗集校注》，附有《千山剩人和尚语录》（以下简称《千山语录》），考虑我研究过千山剩人，特意电告我。《千山诗集》我已有复印本，而《千语录山》，我从未见过。一个电话，使我燥动起来，我求知若渴，四次通电，两赴庄先生书斋，求...
禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（六至十）
禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（六至十）”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法（六至十）∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法（六）即境即心，非境非心，石狮子是什么？如何就此下一转语？且看：肃宗到，师指石师子云：“陛下，这石狮子奇特下取一转语。”帝曰：“朕下语不得，请师下语。”师曰：“山僧罪过。”后耽源问：“皇帝还会么？”师曰：“皇帝会...
禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（十三至十六）
禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（十三至十六）”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法（十三至十六）∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法（十三）这一篇是常州灵觉僧与国师的对话，彻底道出了禅宗的用心之道与成佛之义，行者若明了真无心的旨趣，则见成佛的妙道，当下即是，更无外求与等待来世。且看：常州僧灵觉问曰：“发心出家，本拟求佛，未审如何用心即得？...
禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（十一至十二）
禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（十一至十二）”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法（十一至十二）∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法（十一）供奉欲会佛义而注经，却不会无意而随机，故被国师意所困，且看：供奉注《思益经》。师曰：“凡注经须会佛义始得。”曰：“若不会佛意，争解注经？”师令侍者盛一碗水，中着七粒米，碗面安一只箸。问奉是什么义，奉无...
禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（一至五）
禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法（一至五）”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法（一至五）∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳慧忠国师禅法（一）古今禅道不二，从古德的行履与应机中，可以领略到祖师禅的风格与真实悟证，又因各各祖师的风格不同，所以形成禅天地的丰富多彩，我们先从慧忠禅师的一生作略来看当人目前的一片风月。“南阳忠国师，诸暨冉氏子，得法曹溪...