汉传佛教

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律宗的起源与传承

律宗“律宗的起源与传承”。律宗的起源与传承∵作者:程晓律宗源于戒律,而戒律并非佛教肇始即有,它是佛陀为防止僧众出现不当行为而制定的。佛陀制戒的原则是“随犯随制”,也就是说,律藏中的每一条戒律都是针对当时僧众的某种不当行为而制,有特定的因缘和时空背景,其内容也因对象而异。佛陀制定戒律的真正目的在于使弟子遵行戒法,增长信心,从而...

律宗大概

律宗“律宗大概”。律宗大概∵作者:弘一法师为比丘者,应先了知戒律传入此土之因缘,及此土古今律宗盛衰之大概。由东汉至曹魏之初,僧人无归戒之举,唯剃发而已。魏嘉平年中,天竺僧人法时到中土,乃立羯磨受法,是为戒律之始。当是时,可算是真实传授比丘戒的开始。渐渐达至繁荣时期。大部之广律,最初传来的是《十诵律》。翻译斯部律者,系...

玄奘法师对律宗之影响

律宗“玄奘法师对律宗之影响”。玄奘法师是我国历史上,最伟大且重要的佛典翻译家之一。师,于十三岁时,适逢洛阳度僧,而破格录取。之后,遍学各地名师,往来南北讲筵。对于当时流行的《摄论》、《地论》两家的学说尤为关注,他自己也在二家的异说之间,觉得无所适从,总结出一百多科疑问,[1]时时萦绕其心,而慨叹不已。后来,受外国僧人波颇蜜多罗的...

现代“三不”法师与律学

律宗“现代“三不”法师与律学”。现代“三不”法师与律学中国历史上有不少“三不”法师,例如:净土宗九祖蕅益智旭大师。出家时,先发三愿:一、未证无生法忍,不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死,不诵经礼忏及化缘以资身口;【明崇祯四年(1613)始入北天目灵峰山灵岩寺百福院过冬,后入灭于灵峰,终其一生,大师未收剃徒弟,未升高座讲法,未住持...

从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视

律宗“从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视”。从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视撰文/福严佛学院前训导主任大修法师∵参加了几次“僧伽医护基金会”所筹办的义诊活动,主事者诚恳的邀我从律典方面,就有关于僧伽医疗方面的问题,做一个简要的探讨。个人虽知这是一个有意义的胜举,但自知文笔浅陋、律学未精兼且平时又罕于着墨,想要有一篇好文章呈显,对己而言,确是有...

律宗思想研究

律宗“律宗思想研究”。律宗思想研究律宗为中国佛教八宗之一。本文把中国律宗思想发展的历程分为两个阶段,即前律宗时期和律宗时期。前者本文也称为狭义律学阶段,后者则称为广义律学阶段。狭义律学是从戒律入华至隋唐之际长达五百余年的历史过程中,中国僧人和律师在对佛教戒律中国化的解读中形成的对佛教戒律思想和本旨的认识,以及在对诸部广律...

律宗史略(二)

律宗“律宗史略(二)”。律宗史略(二)刘果宗唐以前律典,有所谓「四律五论」,四律即前所述。然查诸大藏经中,属于广律部分,街有唐义净所译之根本说一切有部昆奈耶,是属一切部之广律,共五十卷,梵本是义净自印度携回长安,於唐武后久视年间译出。审其内容,乃是十诵律以後,所新制之律藏也。另有一部鼻奈耶,一名「戒因缘经」·此部在中国律藏...

律学大师与佛教文史学家──僧佑

律宗“律学大师与佛教文史学家──僧佑”。律学大师与佛教文史学家──僧佑僧佑(445-518),俗姓俞,祖籍彭城下邳(江苏徐州邳县),其父时才迁居建业(南京)。师在幼年随父母去拜佛,结果一至寺里,就欢欣跳跃,甚至不肯回家。父母乃成全他的意愿,允许他留在寺里,依止僧范和尚为师。十四岁时,父母悄悄为他筹办婚事,他得知后,为避婚事,投奔到南京定林...

律学高僧鉴真

律宗“律学高僧鉴真”。律学高僧鉴真鉴真俗姓淳于,江阳(今江苏扬州)人,生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年·日天平宝字七年(763)。鉴真14岁出家,从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒,立志舍身,弘扬佛法。∵20岁随道岸西游二京,究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律...

福建古代的律宗

律宗“福建古代的律宗”。福建古代的律宗∵王荣国律宗是研习与传持佛教戒律的宗派。随着印度佛教传入中国,佛教的律典《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》也相继在中国翻译流传,这些律典都属于小乘律。南北朝时代开始出现以大乘教义来阐释小乘律的律学研究潮流,到了隋唐时代蔚为大观,形成中国化的佛教宗派——律宗。律宗形成以后...