《印光大师文钞》正编四→58.慈悲镜发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→58.慈悲镜发隐”。近世杀劫之惨．振古未闻．推究其由．皆因食肉之所酿成．是食肉为杀劫之因．杀劫乃食肉之果．而果复造因．因复感果．展转互杀互食．了无已时．可不哀哉。然杀劫之惨．人所共戚．而杀生食肉之惨．人所共乐．实则不异於自杀自食．及自杀食其父母兄弟妻子眷属也。故入楞伽经云．一切众生．从无始来．在生死中．轮回不息．靡不曾...
汉传佛教
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《印光大师文钞》正编四→43.岳步云为亲所设佛堂说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→43.岳步云为亲所设佛堂说”。众生一念心性．与佛无殊。由迷背故．不得受用。反承此佛性功德力．起贪瞋痴．造杀盗淫。以致轮回三途六道．了无已时．可不哀哉。阿弥陀佛．于往劫中．发四十八种大愿。有一愿云．若有众生．称我名号．求生我国。乃至十念．若不生者．不取正觉。是知佛念众生．如母忆子。众生若能生信发愿．持佛名号．求生西方．如子忆母。自...
《印光大师文钞》正编四→50.江母郭太夫人西归事略发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→50.江母郭太夫人西归事略发隐”。孔子曰．性相近也．习相远也。又曰．惟上智与下愚不移。夫以孟子之贤．犹随俗随教而移。而上智下愚．其人甚少。则芸芸生民．习於善则善．习於恶则恶。其不被善恶之所移者．殆百千万亿分中之一二耳。味农江居士．端庄谦逊．有古人风。其修持诚恳严密．唯期实益。凡谈玄说妙．好高务胜之习气．概无有焉。（光）虽钦其天性淳笃...
《印光大师文钞》正编四→57.崔母孙夫人往生传发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→57.崔母孙夫人往生传发隐”。圣人诚明之道．如来真常之法．匹夫匹妇．皆堪与知与能．以人同此心．心同此理．凡圣虽异．心体无殊。故曰惟圣罔念作狂．惟狂克念作圣．人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。一切众生．皆有佛性．由迷背故．枉受生死轮回之苦。而佛视六道众生．悉同一子．况生信发愿．虔持佛号．具行世善．兼持经咒．志诚回向．以祈往生．有不感应...
《印光大师文钞》正编四→42.味精能挽劫运说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→42.味精能挽劫运说”。饮食于人．关系甚大。得之则生．弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷．种种菜．种种果。养人之物．亦良多矣。而以口腹之故．取水陆空行诸物．杀而食之．以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾．同禀灵明之性．同赋血肉之躯．同知疼痛苦乐．同知贪生怕死。但以力弗能敌．披我杀而食之．能不怀怨结恨．以图报于未来世乎...
《印光大师文钞》正编四→49.康母往生组念册发隐（为康寄遥作）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→49.康母往生组念册发隐（为康寄遥作）”。父母之恩．毕世莫酬。孝之为道．其大无外。如来大教．以孝为本。菩萨视诸六道众生．皆是过去父母．未来诸佛。故地藏有众生度尽．方证菩提．地狱未空．誓不成佛之愿。梵网戒经．以孝顺为至道之法。不但令其孝顺父母师僧三宝．且令其于一切众生．生慈悲心．孝顺心．方便救护．戒杀放生。以一切众生．皆我宿世之父母兄弟妻子眷...
《印光大师文钞》正编四→56.孙母林夫人事实发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→56.孙母林夫人事实发隐”。吾人一念心性．与三世诸佛．了无有异．其智愚苦乐天渊悬殊者．以宿世今生之所修所习．有善恶顺逆之所致也。华严经云．若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切惟心造。言法界性者．即生佛同具之妙真如性．在佛不增．在生不减．处生死而不垢．证涅盘而不净．亘古亘今．不迁不变．湛寂常恒．如如不动。此性最可尊贵．故众生...
《印光大师文钞》正编四→41.潮阳佛教分会演说四
净土宗“《印光大师文钞》正编四→41.潮阳佛教分会演说四”。众生者．未梧之佛。佛者．已梧之众生。其心性本体．平等一如．无二无别。其苦乐受用．天地悬殊者．由称性顺修．背性逆修之所致也。其理甚深．不易宣说。欲不费词．姑以喻明。诸佛致极修德．彻证性德。譬如大圆宝镜．其体是铜。知有光明．日事揩磨。施功不已。麈尽光发。高台卓竖．有形斯映．大而天地．小而尘毛．森罗万象．...
《印光大师文钞》正编四→48.冯平斋宜人事实发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→48.冯平斋宜人事实发隐”。人生世间．善恶各须辅助．方克有成。虽天纵之圣．尚须贤母贤妻．以辅助其道德．况其下焉者乎。以故太任有胎教．致文王生有圣德。故诗赞其刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦。然此但约文王边说。若论太姒之德．固亦可以辅助文王之道。如雨灯互照．愈见光明。两手互洗．方得清净。观思斋太任．太姒嗣徽音之说．可以知矣。由是言...
《印光大师文钞》正编四→35.沙健庵居士往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→35.沙健庵居士往生记”。沙健庵．名元炳．江苏如皋人。其品行操持．文章道义．皆足以为末世楷。其学重躬行．不尚词章．其志务尽分．不慕荣宠．以故登太史第後．家居奉亲．冀尽子职．不入仕途。初未知佛为何如人．经具何如义．循袭乎韩欧程朱之说．谓佛法为圣道害．而于国于民．皆无所益也。逮辛亥国变後．闷极无聊．常存超出此世界想。试取佛经读之...