云门匡真禅师广录（一）
禅宗“云门匡真禅师广录（一）”。宋∵守坚∵集云门匡真禅师广录卷上并序祖灯相继数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。道盛行于天下者数人而已。云门大宗师特为之最。擒纵舒卷纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。把断乾坤。鬼神无行走之路。草木亦当稽首。土石为之发光。其传于世者。对机室录垂代勘辨。行录岁久或有差舛。今参考刊正一新镂板。以永流...
汉传佛教
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云门匡真禅师广录（二）
禅宗“云门匡真禅师广录（二）”。举崇寿问僧。还见灯笼么。僧云见。寿云两个。师代云。三头两面。又云。七个八个。∵垂示代语∵师因不安云。打草鞋行脚去。无对。师云。汝问我。与汝道。僧便问。和尚什么处去。师云。四维上下对机设教去。代前语云。和尚宜吃姜附汤。∵上堂云。札久雨不晴。代云。一箭两垛。或云。遇贱即贵。遇明即暗。代云。一起一倒。一日...
慧能对于“禅、定”的创造性诠释与南宗禅教育方式的变革
禅宗“慧能对于“禅、定”的创造性诠释与南宗禅教育方式的变革”。武汉大学教育科学学院∵孙劲松内容简介：慧能说：“吾所说法，不离自性。”慧能本心自性为起点，对于禅定、定、坐禅等概念作了和传统不同的创造性诠释，并在此诠释的基础上，批判了北宗的不和大乘佛教精神的“禅定观”和教育方式，并创造了具有南宗禅特色的灵活多样的教育方式，开创了中国佛教的新时代。关键词：禅定∵禅宗...
二十一禅修手册——菩提道次第实修手册（一）
禅宗“二十一禅修手册——菩提道次第实修手册（一）”。格桑***格西∵着法雨敬译师传道次第闭关专修日程表第一天：第一座∵依止善知识（1）∵第二座∵暇满（2）第三座∵死无常（3）∵∵第四座∵恶趣（4）、皈依（5）、业果（6）。第二天：第一座∵依前四苦（生老病死）修出离心（7）第二座∵依后四苦（怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）修出离心（7）第三座∵依八苦修...
二十一禅修手册——菩提道次第实修手册（二）
禅宗“二十一禅修手册——菩提道次第实修手册（二）”。10．念恩我们在对“猩允俏颐堑哪盖住鄙龆ń庵幔衷诰鸵嗡夹生的恩德以生起悦意慈心。我们在本种禅修开始依次参思每一位有情猩段颐堑奈薇叨鞯拢菏紫炔嗡夹生身爲我们母亲时的恩德；其次参思他们不作我们的母亲而担当其他角色的时候对於我们的恩德。前行我们皈依、发不共的菩提心以及修其他的前行。观察修当母...
达照法师：永嘉禅修班讲记·永嘉禅概述（二）
禅宗“达照法师：永嘉禅修班讲记·永嘉禅概述（二）”。所以呵香欲是指鼻子所能闻到的味道，都不要贪着，都应该呵斥。这里说的“不要”是指一种心态，包括我们平时闻到的河沟里的臭水，垃圾场的臭味，在心态上都不要了，然后再来看看，鼻根是怎么保持清静的？一切好的香味、不好的嗅味，都不再与它们相勾结，也不再受它们干扰，这个感觉生起来，就是第三种：呵香欲。四诃味欲者，...
法眼大师∵禅着宗匠——永明延寿禅师述评
禅宗“法眼大师∵禅着宗匠——永明延寿禅师述评”。永明延寿（904年～975年）作爲法眼宗的最後一代大师，他的圆寂虽是在北宋的开宝八年，但他弘法所处的地域却仍然是吴越那个小王国里。因爲，吴越小王国自钱鏐在893年建立以来，到宋太宗太平兴国三年（978年）的忠懿王钱俶的交出所辖十三州为止，这个小王朝一直延续了八十六年之久。然而，作爲法眼宗的一代大师，...
宝静法师讲：修习止观坐禅法要讲述（三）
禅宗“宝静法师讲：修习止观坐禅法要讲述（三）”。五作者。若作时应作是念：我今为何等事欲如此作？若为不善无记等事，即不应作；若为善利益事，即应作。云何名作中修止？若于作时，即当了知因于作故，则有一切善恶等法，而无一法可得，则妄念不起，是名修止。云何名作时修观？应作是念：由心运于身手造作诸事，因此则有一切善恶等法，故名为作。反观作心，不见相貌，当知作...