汉传佛教

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尘世缘禅师语录选∵(c∵)

禅宗“尘世缘禅师语录选∵(c∵)”。尘世缘禅师语录选∵(c∵)∵作者:尘世缘一切法不生不灭毕竟空∵一切法本具三陧盘。陧盘为寂灭之义,不生不灭毕竟空。∵因为法相、法性两陧盘两木为因,互立互破。立即破,破即立,生即灭,灭即生。立则不落断灭,破则空无所有。∵一切法空无实性,无生也无灭,这是由三陧盘的特性所决定的。依三陧盘入禅一念三观,一无所...

禅的智慧∵—∵日常修行

禅宗“禅的智慧∵—∵日常修行”。禅的智慧∵—∵日常修行∵●原着/圣严法师中译/单德兴∵禅修除了规律的定期修行之外,∵日常生活中的行住坐卧无一不是修行的契机。∵即便是工作中的竞争、或街头的流浪汉,∵也都充满了修持慈悲与智慧的因缘。∵本文中,圣严法师与西方弟子便针对这些日常中的机遇,∵深刻地讨论如何落实日常修行的方法与观念。问:师父,...

入禅之门第二讲---达摩禅法

禅宗“入禅之门第二讲---达摩禅法”。第2讲∵达摩禅法如果说禅真正有门可入,那个门也仅仅是个方便,禅本来就是一个铜墙铁壁,无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛性?他就答一个“无”。后来这个公案就形成了禅宗的话头。宋朝的时候,无门慧开禅师写了一本书叫做《无门关》。开头的第一句话就是“佛语心为宗,无门为法门”,无门就是入禅之门。“佛语心...

入禅之门第三讲---四祖禅法

禅宗“入禅之门第三讲---四祖禅法”。第3讲∵四祖禅法今天的题目是“道信大师之禅法”。大家知道,道信是中国禅宗的第四祖,他生活的时代大约是公元580年到651年期间。道信禅师在中国禅宗史上是一位非常重要的人物、关键性的人物。为什么这么说呢?因为道信禅师继承了他以前的各种禅观思想和修行方法,他的思想很丰富很重要,是禅宗史上一位承前启后、继...

入禅之门第一讲---什么是禅

禅宗“入禅之门第一讲---什么是禅”。第1讲什么是禅此次承蒙玉佛寺的大和尚、各位班首、执事以及两序大众的盛情邀请,要我来随喜追思真禅大和尚逝世五周年的水陆法会,并在水陆法会期间,为大家作一点点佛法方面的交流,谈不上是什么讲经,更谈不上开示。从清末民国一直到解放以后,上海都是中国佛教的中心所在,是中国佛教的一个重镇,许多大德长老都在这里弘...

入禅之门第六讲:生活禅

禅宗“入禅之门第六讲:生活禅”。入禅之门第六讲:生活禅净∵慧(2001年6月18日于柏林禅寺问禅寮)第6讲生活禅今天是最后一讲。我说过多次,禅是修的、证的、参的,不是讲的。虽然禅不立文字,语言文字代表不了禅,但是它又不能离开语言文字,要把禅不立文字这个道理讲明白是离不开文字的。∵∵在历史上禅有各种各样的方法。释迦牟尼佛在灵山会上拈...

入禅之门第四讲:六祖禅法

禅宗“入禅之门第四讲:六祖禅法”。净∵慧(2001年6月18日于柏林禅寺问禅寮)第4讲六祖禅法今天讲的题目是“六祖慧能之禅法”。各位都知道,六祖大师是我国禅宗的实际创立者。在中国禅宗史乃至于中国佛教史上,六祖大师可以说是一位举足轻重的人物。如果没有他,中国佛教史将会是另外一个面貌。正因为有了六祖慧能这样一位大师级的人物,中国佛教的慧...

净慧禅师讲什么是禅

禅宗“净慧禅师讲什么是禅”。净慧禅师讲什么是禅(2001年6月18日于柏林禅寺问禅寮)-∵-此次承蒙玉佛寺的大和尚、各位班首、执事以及两序大众的盛情邀请,要我来随喜追思真禅大和尚逝世五周年的水陆法会,并在水陆法会期间,为大家作一点点佛法方面的交流,谈不上是什么讲经,更谈不上开示。从清末民国一直到解放以后,上海都是中国佛教的中心...

禅秘要法经(1)

禅宗“禅秘要法经(1)”。禅秘要法经禅秘要法经卷上后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。...

禅秘要法经(2)

禅宗“禅秘要法经(2)”。禅秘要法经卷中禅秘要法经卷下后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译尔时复当自观己身及以他身。我身他身。从颠倒起。实无我所。若有我者。云何忽然。见此饿鬼来在我边。尔时复见无量饿鬼。其身长大。无量无边。头如太山。咽如丝发。饥火所逼。叫唤求食。见此事已。当起慈心以身施鬼。饿鬼得已。噆食其体。即便饱满。见是事已...