汉传佛教
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从三论破神的特色看中观对“神、我”的看法
中观“从三论破神的特色看中观对“神、我”的看法”。∵从三论破神的特色看中观对“神、我”的看法道证中观体系中三部具有代表性的论典——《中观论》、《十二门论》、《百论》都不承认有常住不变的神、我的存在,但破神的侧重点是不相同的。《中观论》破神名“观本住”,是正破佛教内部学教执着而迷惑的人,傍破一分外道和通常人执着有个实我灵魂住在人身中。《十二门论》破的...
法尊法师《入中论》讲记(四)
中观“法尊法师《入中论》讲记(四)”。∵第二菩提心离垢地∵∵彼戒圆满德净故,梦中亦离犯戒垢,身语意行咸清净,十善业道皆能集。∵十地在此宗称为十种菩提心,此第二种胜义菩提心。持戒波罗密圆满,初地未离之微细犯戒垢悉已离尽,故曰离垢地。彼者指由初地善上进趣二地之菩萨。一阿僧抵集积资粮,圆满布施波罗密多以后,持戒功德增胜,而成此果。戒圆满德净有...
法尊法师《入中论》讲记(一)
中观“法尊法师《入中论》讲记(一)”。∵前言∵教乘所摄欲释论文,先明本论教乘所摄。释尊证觉,初对小乘初机,转四谛***;次对大乘上根菩萨,说《般若》转无相***;次对一类较钝之机,说《解深密》等经转善辩***。此论于三转***中,是第二转无相***所摄。佛灭度后,佛法之弘扬,初期为阿难、迦叶、优波离结集小乘三藏;次马鸣、龙树、提婆弘大乘...
法尊法师《入中论》讲记(二)
中观“法尊法师《入中论》讲记(二)”。∵初说我而执我,次言我所则着法,如水车转无自在,缘生兴悲我敬礼。此一颂半释大悲心三种差别。悲以拔苦为体,遍一切众生故曰大。就所缘境差别分三:谓生缘、法缘、无缘悲。此颂释生缘悲也。生缘悲者,谓缘众生而兴之大悲也。前三句明可悲所由。谓缘众生初由我名,遂起我执,为生死大根本。由执我故,于苦乐境遂有取舍之欲...
法尊法师《入中论》讲记(三)
中观“法尊法师《入中论》讲记(三)”。∵从地登地善上进,灭彼一切恶趣道,此异生地悉永除,如第八圣此亦尔。∵诸地所证真空,无有差别,于胜义慧中,安立为地。菩萨从地至地,如鸟飞空无有行迹,故曰善上进也。又由亲证胜义,始能善巧无误失,故名善上进。然于胜义慧中,诸地虽无差别,而于世俗谛上,建立诸地差别。故由福德力之不同,有所断障碍,所成功德,与...