汉传佛教
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无量国土本无净秽,焉有往来,西方净土,是权非实,非法界如如之本
净土宗“无量国土本无净秽,焉有往来,西方净土,是权非实,非法界如如之本”。◎无量国土本无净秽,焉有往来,西方净土,是权非实,非法界如如之本西方合论若曰真论,则华藏世界亦是权立,何独西方如论中言。理智无边,名之为普。知随根益,称之曰贤。是普贤菩萨亦权也。文殊师利,是自心善简择妙慧。觉首目首等菩萨,是随信心中理智现前。是文殊菩萨等亦权也。又如此方圣贤尼父颜渊等,论中皆云此是表...
若以念佛生心动念成妄想,息心无念亦成妄想
净土宗“若以念佛生心动念成妄想,息心无念亦成妄想”。◎若以念佛生心动念成妄想,息心无念亦成妄想西方合论首楞严经云。纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。若以念佛着有为患。则执空之人,其患尤甚。永嘉云。豁达空,拨因果。漭漭荡荡招殃祸。若以外求他佛为未达。则内执已心,不达尤甚。长沙云,学道之人不识真,只为从来认识神,无量劫来生死本,痴人唤作本来人...
持名者光明寿命与佛同齐
净土宗“持名者光明寿命与佛同齐”。◎持名者光明寿命与佛同齐弥陀要解光寿名号,皆本众生建立。以生佛平等,能令持名者,光明寿命同佛无异也。复次由无量光义,故众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。由无量寿义,故极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生,当知离却现前一念无量光寿之心,何处有阿弥陀佛名号,而离却阿...
观经专明作观,为何持名不劳观想
净土宗“观经专明作观,为何持名不劳观想”。◎观经专明作观,为何持名不劳观想弥陀要解此义即出观经。彼经因胜观非凡夫心力所及,故于第十三别开劣像之观。而障重者犹不能念彼佛,故于第十六大开称名之门。今经因末世障重者多,故专主第十六观。当知人根虽钝,而丈六八尺之像身,无量寿佛之名字,未尝不心作心是。故观劣者不劳胜观,而称名者并不劳观想也。...