《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之二
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之二”。《大乘百法明门论》讲记之二刚晓法师下面就开始正式说百法。第一是心法，有八种，我们放后边说。第二是心所有法，为什么这些法叫做心所有法呢？因为：A。这些法“恒依心起”，若无八识心王，它们就完蛋了，什么都干不了。B。这些法“与心相应”，就是说它们只能听命于心王，绝不违背心王的命令。世间事儿若搞不好，还来个...
汉传佛教
列表
《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之一
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之一”。《大乘百法明门论》讲记之一刚晓法师在要说这部《大乘百法明门论》之前，我私下里了解了一下我们大家对唯识宗的所知究竟有多少，还不错，大家对唯识宗基本上已经有了一个宏观的、系统的了解，这样呢，我们就不必多费时间，直接述说这《大乘百法明门论》。按照一般的习惯，先要说题目，我们现在也不免俗。这部论的题目叫《大...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之五
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之五”。《大乘百法明门论》讲记之五刚晓法师问：什么叫做种子？这“种子”是唯识家借用世间现象套过来的一个名词。以前是农业社会，人们发现了这么一个现象：比如我冬天种下了一颗麦籽，到明年夏天我可以收到一把麦籽。我所收的这一把麦籽，与去年所种下去的那一颗麦籽相比较，在本质上是没什么区别的，都是麦籽。但是，我所收的这...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之四
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论讲记之四”。《大乘百法明门论》讲记之四刚晓法师下边还有八个大随：1、不信。不信什么呢？不信因果，不信四谛教法，不信三宝等。这个不信刚好与信心所相反，不信①事实。比如，灵山凤凰泉边有棵大杨树，杨树杈上长了一棵柳树和一株刺玫。你说：我没看见，怎能相信？你没看见并不等于这不是事实──你没见过你老爷爷，但你绝对有老爷爷...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第十讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第十讲”。大乘百法明门论》（第十讲）学诚法师【原文】一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。言初心法八种，造善造恶，五趣轮转，乃至成佛，皆此心也。有为法中，此最胜故，所以先言。甲一、经文略释百法中，心法摆在第一位。为什么呢？因为三界六道中一切善恶法都是人的心造作的，凡夫、圣者，染污、清净，...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第五讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第五讲”。《大乘百法明门论》（第五讲）学诚法师【原文】：“一切法者，略有五种。”此总标诸法也。称理言之，实有无量，以众生性欲无量。是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法，今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。“一者、心法。二者、心所有法。三者、色法。四者、心不相应行法。五者、无为法...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第九讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第九讲”。《大乘百法明门论》（第九讲）学诚法师【原文】言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，简异有为，无造作故，名曰无为也。甲一、学习百法开心锁，通达无我心解脱乙一、简述无为法的定义有为法，有生住灭；无为法：无生住灭。即：有生住灭的法，名为有为法，没有生住灭的法，名为无为法。不生住，就不灭，没...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第四讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第四讲”。《大乘百法明门论》（第四讲）学诚法师【原文】何等一切法。云何为无我。此设疑问。意在欲人了悟。知一切法本自无我也。以问有五种。一、利乐有情问。谓菩萨知一切法无我。而众生不知。为欲利乐。故问于佛。使其了悟革凡成圣也。二、不解问。谓自己于一切事理不明。而问于人也。三、愚痴问。谓愚暗痴迷于理事不分。而问于人...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第八讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第八讲”。《大乘百法明门论》（第八讲）学诚法师【原文】言不相应行法者，行蕴有二：一、相应行，即心所法。二、不相应行，即始自得，终至不和合性，二十四法是也。第四、心不相应行法，略有二十四种：此乃色心分位，盖依前三法，一分一位假立得等之名，以行法有二，此简非心，所以立其名。此总标章，下乃别列：一、得。二、命根。三...
《大乘百法明门论》大乘百法明门论第三讲
唯识“《大乘百法明门论》大乘百法明门论第三讲”。《大乘百法明门论》（第三讲）学诚法师今天正式讲论，第一句：“一切法无我”。“一切法无我”，是整部论的中心、总纲。甲一、正明我执“我”的特质、定义：常、一、主宰。乙一、常常，即一切法不会变化。观察思维：世界上没有什么东西是不变化的。喻：人的成长，不同的时期、年龄、兴趣等都在变化，身体、情绪、想法都是无...