汉传佛教

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中观谈空与二谛

中观“中观谈空与二谛”。中观谈空与二谛中观谈空与二谛∵中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。∵中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空,一样都把握二谛来讲就好了。二谛简单的说就是俗谛和真谛,或者说世俗谛和胜义谛;世俗谛还分“正确世俗谛”和“颠倒世俗谛”,这怎麽分呢?比...

龙树中观学中几个核心问题之探究

中观“龙树中观学中几个核心问题之探究”。龙树中观学中几个核心问题之探究∵——以《中观论颂》之“三是偈”为线索∵张化蒙∵内容提要:缘起、空、中道与二谛是佛教中的几个核心问题,这也是龙树中观学中的基本概念。其中二谛论是贯穿龙树中观学的核心思想,龙树即是站在缘起的立场,以二谛义对空、中道等思想进行了统一,此一思想又集中地表现在《中观论颂》的“三...

格鲁派中观宗二谛略义

中观“格鲁派中观宗二谛略义”。我们阅读佛经时,见到有些经中说生灭等有,有些经中又说生灭等无,因而容易产生一种疑问就是:有无二者原互相矛盾的,而佛为大智慧人,决不会有自语相违的过失,究竟要如何会通,才能把它统一起来呢?关于这个问题,在经论中已作正确的答复,如《中论·观四谛品》中说:诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。此...

三论宗师资传承略探

中观“三论宗师资传承略探”。三论宗师资传承略探作者:道证内容提要:三论宗之核心思想是以龙树、提婆之中观性空学为依据的,然弘扬这种思想的派别很多,在印度尤其是在青目之后,更是争论激烈,异执盛行。中国汉地三论宗之立宗是以罗什三藏所译的《大品般若经》及《中论》、《百论》、《十二门论》等三论为根本,依缘起性空的原理,以真俗二谛为纲要,...

三论宗纲要(2)

中观“三论宗纲要(2)”。第四节八不意一八不大意《中论疏》叙八不大意云:“八不者,盖是正观之旨归,方等之心骨,定佛法之偏正,示得失之根源。迷之即八万法藏冥若夜游,悟之则十二部经如对白日。”“八不”即中道实相,故言是正观之旨归,为一切大乘经的至极要义,故言是方等之心骨。以此中道实相审定佛法之偏正,又是指明得失的根源。故迷此八不...

中观、如来藏与华严

中观“中观、如来藏与华严”。中观、如来藏与华严zf夜叉兄对般若(中观)和如来藏两系的比较甚为精彩,想来一定是心存疑虑,并为此疑虑折磨多时。否则何以会从六个方面对此问题分析比较,并且有根有据?不要说我等凡夫闻思佛法时心中会常存疑虑,就是文殊化现之宗喀巴大师在研习中观正见时亦饱受疑虑的折磨。这可能是我等“知识分子”的特点:当我们欲...

试论三论宗的性空思想(1)

中观“试论三论宗的性空思想(1)”。试论三论宗的性空思想(1)圣辉法师∵前∵∵言关于“空”的概念,佛教各派对它都有不同的诠释。《三论玄义》指出,大小二乘虽同辩二空,却有四种不同之说:“一者,小乘析法明空,大乘本性空寂。二者,小乘但明三界内人法二空,空义即短;大乘明三界内外人法并空,空义即长。三者,小乘但明于空,未说不空;大乘明空,亦辩...

“中观论”三字的意义

中观““中观论”三字的意义”。《中观论》简称《中论》,是三论宗立宗的三部论之一,为龙树的代表着作。也是佛教众论典中的一部重要论着。是阐述“般若”思想的代表着作之一。主要叙述佛教的性空思想,阐明一切法自性本空,诸法实相不可得的理论观点。是学习三论思想的主要着作,也是研究佛教性空思想的主要论着。为佛学爱好者和佛学研究者所必读的佛学着...

《中论》之思想

中观“《中论》之思想”。《中论》的主要思想也就《中论》的宗旨大意。既然《中论》以二谛为宗,因此《中论》的主要思想也就是二谛思想。二谛是一切佛法之根本,因此《中论》的思想可以从某种意义上讲代表了佛法的主要思想。在学习《中论》之前了解一下《中论》的中心思想是非常重要的。本论将佛说的法分为二种:一是世间法,即世俗谛。二是出世间法...

略述《入中论》菩萨三因

中观“略述《入中论》菩萨三因”。略述《入中论》菩萨三因.∵圆礼月称论师的《入中论》(以下简称《论》)第一偈,赞叹菩萨三因,即大悲心,无二慧和菩提心。偈曰:声闻中佛能王生∵∵诸佛复从菩萨生∵∵大悲心与无二慧∵∵菩提心是佛子因声闻,中佛,能王三者,其中“中佛”是独觉,“能王”即是佛。因诸佛出世无倒宣说缘起等法,二乘学人依此闻思修习,又...