汉传佛教

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元∵弋咸编:禅林备用清规(1)

禅宗“元∵弋咸编:禅林备用清规(1)”。元∵弋咸编10卷No.∵1250-A外。放形骸。黜边幅。守礼者。莫能与之辨。而其从心不逾矩。卒有合于自然。是则缮性之效。略外以理内。于斯见之矣。淫欲嗔恚。皆谓之道。大雄氏托言为喻。将以语夫上知。愚者不察。悉得以自恣。职教者忧之。于是为清规。而曲为之防。数百年来。遵守罔替。世愈薄。而俗愈侈。奇衺美[曼...

禅家龟鉴

禅宗“禅家龟鉴”。卍新纂续藏经∵No.∵1255∵禅家龟鉴朝鲜∵退隐述1卷No.∵1255禅家龟鉴曹溪退隐述有一物于此。从本以来昭昭灵灵。不曾生不曾灭。名不得状不得。一物者何物。古人颂云。古佛未生前。凝然一相圆。释迦犹未会。迦叶岂能传。此一物之所以不曾生不曾灭。名不得状不得也。六祖告众云。吾有一物无名无字。诸人还识否...

元∵弋咸编:禅林备用清规(3)

禅宗“元∵弋咸编:禅林备用清规(3)”。化念诵式(宿夜)白大众。堂头和尚。入般涅盘。是日已过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。众等当勤精进如救头然但念无常慎勿放逸。恭裒大众。肃诣龛帏。诵持万德洪名奉为增崇品位念。清净法身毗卢遮那佛。(十圣号了)举大悲咒回向云。上来念诵讽经功德。回向示寂堂头和尚。伏愿。不忘愿力。再现昙花。桌慈航于生死逝波。接群迷...

元∵弋咸编:禅林备用清规(2)

禅宗“元∵弋咸编:禅林备用清规(2)”。姜参访出入入院之先。未参府县官属。当即具门状参见。次谒檀越寄居官贵诸山。亦用门状。合访及处在知事逐一禀覆。住持出门。令行者传语。首座维那。诸头首知事。当诣方丈。候送。库司当探计住持归期。令堂司挂牌报众。俟入山。鸣堂前钟。集众门迎。住持出轿。问讯云。(勿劳大众)即往佛殿土地堂烧香。首座领众。至方丈。接...

释见一着:汉月法藏之禅法研究(1)

禅宗“释见一着:汉月法藏之禅法研究(1)”。释见一净律学院讲师提要中国佛教发展至晚明,似乎呈现出一片复兴的景象。以晚明禅林而言,禅门宗师都希望能有所作为,打开新局面·汉月法藏禅师在这大时代中,着书立说,为振兴禅风而提出新的见解。本文探讨汉月禅法之形成与特色,考察其坚持“临济宗旨”的背景,及其对“临济宗旨”内容的看法,并说明汉月如何将其禅法特色...

清心法雨——惠空禅师谈心

禅宗“清心法雨——惠空禅师谈心”。《清心法雨——惠空禅师谈心》(惠空禅师:慈光寺住持∵慈光禅学院院长∵慈光禅学研究所所长)∵∵1.∵建立活水源头∵2.∵时时反省调整心性∵3.∵布施∵V.S.∵犠牲∵4.∵以佛法洗涤心性、思考问题∵5.∵学习培养安心的方法∵6.∵难舍能舍之道∵7.∵以规矩为调整心性的起步∵8.∵认清烦恼习气∵9.∵看...

昌迦禅师开示:“神通并妙用,运水与搬柴”

禅宗“昌迦禅师开示:“神通并妙用,运水与搬柴””。昌迦禅师开示:“神通并妙用,运水与搬柴”《“神通并妙用,运水与搬柴”的宠蕴居士在石头和尚前的觉悟表现》----昌迦禅师着我遇到一位居士,开口向我道:“运水搬柴爲什麽就成了庞居士的神通妙用?”世传禅典《五灯会元》中庞居士诗偈中有一句的确似这样写了的。唐代着名的优婆塞居士中,庞蕴是十分突出的一位。庞蕴,...

禅与美容

禅宗“禅与美容”。禅与美容禅与美容,人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅,人们想到的多是在禅堂里静坐或隐入山林静修的禅僧们。其实,禅作为真、善、美的最完整体现,在我们日常生活中无处不在。说起美容,人们又都想到涂口红、描眉毛、做面膜、擦胭脂的红男绿女们。这些表面的美容在一定程度上对有些人还是很重要的,但许多人虽也...

认识自己——学禅随感

禅宗“认识自己——学禅随感”。∵据报载:利奥·罗斯顿是美国最富有的好莱坞影星,因心肌衰竭,动用了最先进的医疗设备,在胸腔开了一条孔道,也没有挽回他的生命。临终时,他交出腰缠万贯,喃喃自语:“生命需要的仅仅是自己的一颗心。”说得明白点,他的一生伴演别人的身,认知他人的心,一生所作所为完全超越了自己所需要的东西了。当罗斯顿认识到自己...

净化我们的心灵∵——柏林禅寺十日内观禅修体验

禅宗“净化我们的心灵∵——柏林禅寺十日内观禅修体验”。净化我们的心灵∵——柏林禅寺十日内观禅修体验∵我将永远记住并感谢那个宁静而神奇的清晨。那个清晨,我们聆听着葛印卡老师“十日内观净心课程”中的最后一次开示,结尾处,他轻柔地说:“原谅,原谅一切伤害过我的人,不管他是有意、无意,知道还是不知道,他的行为、语言、意识给我带来的伤害,我都给以原谅;同时,我也...