我为什么学佛（上）

这几年，只要我一开口说我信仰佛教。总有一些朋友很惊异地问：“是不是心灵空虚，寻找精神寄托？为什么寻找消极处世之道？是不是对人生产生了无奈和绝望？循入空门逃避？”也有人说：“佛教是历朝历代束缚人民思想，愚昧人民的一种方式，是统治者荼毒人民的手段。”朋友笑我“中毒”太深！人生无常，人生苦短，今天过了不知明天能过?？这会儿相聚说话，待会儿能见面吗？会不会生车祸就告别人生？吃什么斋、念什么佛？不如打牌、搓麻将，过一天算一天；能骗就骗，能抢就抢，能杀就杀，反正死后都是“空”，哪来的因果轮回？别迷信了！∵

看朋友的所做所为，听朋友这番表白，我流泪了，我对他们说：以前无知，也有跟你们一样的看法。今天，我明白了佛法的真实，醒悟了昨天所做所为的空虚，告别空虚的心灵，告别无知，走上了充实的人生道路。正因为还有人误解佛教，所以，我学佛讲佛，让朋友们跟我一起修行。佛教并不是教人消极处世，而是导人积极向上。你们由于不了解佛教，误解佛教，才会对明天失望。我们都是无神论者，为何不想想，人生为何无常啊？为什么不想想宇宙万物是从何而来？为何不想想我们与宇宙有没有联系？是怎样联系的？佛为什么要叫我们去悟？佛是要人们觉悟，并不是什么迷信，觉悟者渡。佛告人们“生、老、病、离、苦”谁都无法代替，只有“自己救自己”。如何救自己，又怎样去救自己？这才是要人们去觉悟的目的。佛，就是觉悟的意思。人们对觉悟的人，就称他为佛，意思就是觉悟者。一个人，能够彻底地明白宇宙的来龙去脉，了解宇宙看的见和看不见的物质根本，知晓宇宙的自然规律。如同一个医生，不仅知道病因，还知道该怎样治疗，对事物知其然，还知其所以然。能够解说宇宙神秘现象的原因，把人们从无知中引导出来，这就是觉悟。∵

佛教原本就是以解说宇宙神秘现象为己任，把宇宙起源的真相告诉大家。让大家对宇宙有一个清楚的认识，明白宇宙，掌握自然规律，让生活更美好更充实。将人们从消极、痛苦中挽救出来，这就是佛的本意。人们误解佛教，主要是因为一些佛弟子断章取义，人为地给佛披上了一层神秘面纱，使得佛法变成玄而又玄，空而又空。听不懂，又理解不了。让人们无法接受，才使佛教被人误解而拒千里之外。为了让大众明白佛教的真实内涵，我就从大众渴望明白的《金刚经》说起，“修禅”是什么？“空空”是什么？从人到底会不会死，来解说宇宙的真实含意。∵

《金刚经》中大乘正宗分第三中所言：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度，无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”这段话是释迦牟尼佛与须菩提的对话，须菩提是一个出家人，他为了让众生更加了解佛法，所以向佛提问：“修行的人，应该如何让自己喜怒无常的心态平静，把握好自己的心情，如何分辨谁是真正证悟了宇宙的心源。”释迦牟尼佛为了众生更明白，不厌其烦地告诉大家：“不管是卵生、胎生、湿生、化生，还是有色或无色，有想或无想，只要有生命的一切，都可以让他们进入无余涅盘而灭度之。这个无余涅盘是指什么呢？就是禅宗所渴盼的顿悟，也就是让人们的大脑在一刹那停止思维，进入到无我、无物、无宇宙的那一个空空无一物的虚空中。”在没有形成宇宙时，没有天，也没有地，空空无一物的虚空，处于一片真空态下，在这一片真空态下，有许多小的连仪器也难测知的微分小（夸克世界）。这些微分子在集结，在组合。在集结、组合的过程中，分子与分子发生碰撞，在不断碰撞冲击中发生爆炸，所有高能量、高物质随着碰撞爆炸声苏醒了，形成了天地。万物苏醒，就形成了宇宙。佛就称这一刻为觉悟。我们万物，不管是卵生、胎生、湿生、化生，有色和无色，有想和无想等，都是从空空无一物的虚空态下幻化而生的，这就是万法万物的本来面目，空性就是万物的自性。本性、自性都是从空空无一物衍化而来，万物的共性都是从空空的虚空而来。但“空空”是不是永恒的呢？不是，虽然我们的思想思维、六根六识都是从空空中幻化而来，但“空相”既是相，也是为“有相”而准备的。空只是一瞬间，而“有”才是永恒不灭的。“色不异空，空不异色”讲的就是这个道理。∵

“禅”是什么呢？“禅”就是一个懂得怎样引导人，通过什么手段来达到证入明白宇宙是从什么状态下产生的。首先，他必须经历过顿悟时那一刹那的“空明”状态。就明白通过什么途径来达到这个目的。比如突然喝一声，突然打一下，在人们没有思想准备的情况下，受到外界突如其来的惊吓，大脑受此惊吓，突然停止思维，就回到无我无万物无六根六识的空寂中。虚云老和尚就是这样，当他没有提防，“杯子”落地，大脑受此惊吓，停止了思维，就回到空空无一物的境界中。从而明白了“色不异空，空不异色”所说是什么境界。在大脑停止思维的那一刹那，连我都不存在了，又哪来的“我相、人相、众生相、寿者相呢”，哪来的佛，哪来的神通。“空空无一物”的虚空中，宇宙万物都还没有形成，又哪来的神通啊，哪来的佛。所以，佛说，如果在证悟时，也就是开悟的那一刹那，说自己看到什么，听到什么，见到什么，有什么神通，那就不是开悟，没有开悟的人，又怎能说自己是菩萨呢？菩萨是明白宇宙是从什么状态下形成的。知道万物的源头，自性。并自己亲自经历了这个过程。从头再来一次，从没有宇宙到有宇宙。懂得“空相”也是相，空也是为有而准备的。“有色世界”才是永恒不灭的。有了宇宙，有了万物，就不会让宇宙万物消亡。所以佛说“实无众生得灭度者。”∵

佛告诉须菩提时，怕人们听了，信了，并经历了大脑停止思维的那个“无我”境界，便误以为“空空”是终结，是人们回归的住所，抱住空空不放而胡作非为。结果害了自己，请仔细想想，空空是终结，空空是根本，那还要创造世界，幻化世界吗？不需要。如果是想让幻化创造的世界还回到“空空”中去，还不如省事一点，不要创造幻化宇宙万物。正因为不是为了“空空”，而这个“空空”也是为有色世界而准备的。宇宙万物是永恒不灭的。所以，世间万物都有轮回。就好比铁路一样，没有火车，什么也没有，有了火车，就有了轨道，为了让火车运转，不仅铺设了四通八达的轨道，还有了一套管理指挥的体系，我们地球上的各个国家，就如同宇宙的各个空间，不论那个国家的火车，那个国家的铁轨，四通八达，相辅相成，分开是一个个独立领土，合在一起是一个井井有序的整体。互相制约，互相管理，统一调度。才使火车不会相撞，和平共处。宇宙也是如此，各个空间，各个星球，各个星系，相互联系，物质能源相互沟通。分开来是一个个星系，合起来就是一个整体。就跟人体一样，每一个部位叫法也不同。合就为一体，相生相荣。世界不会毁灭，就算这个世界坏空到“空空”中，在由这个“空空”去幻化生命，再组成的世界，还是原来组成世界的那些物质。打一个比方，自行车坏了，重造一架自行车，使用的物质，铁、钢、橡皮等物质分子不变，旧的是这些物质，坏了，回收回炉以后，还是这些物质去组合自行车。分子构造始终不变。水还是水，土还是土，水是什么分子构造的，它始终是那些构造，没有改变，烧开它，倒掉它，它的分子构造始终没有消亡，通过光的吸收，它又还原成水。始终不变地陪着我们。（未完待续）∵