为什么要修行

为什么要修行

／张慈田

翻开人类文明史，处处可见贪婪、自私、暴力、战争、家国本位等迷情意识，一部文明史因之变成贪嗔痴交织而成的无明史。这样的无明史来自一种把人驱往“兽化”、“非人性化”深渊的迷乱妄想，这个世界终将因此污浊、混乱、猜忌、残害、强欺弱、大吃小而无以自拔。

这个世界正由政治强人、经济强人、文化强人、技术专家所控制；这些领导阶层是用甚么态度去处置及摆布人、社会和生态环境？是否缘于他们本身的三毒，结合了金权支配力量而使贪婪、压迫和剥削肆无忌惮？这个世界由于不公平、不合理、不正义而引起的苦难，俯拾即是。即使你能以一个老百姓之身而发出正义呼唤，但是有一天当你进入权力领导圈圈，在你控制的领域内，有了既得利益的甜头，是不是也会沆瀣一气？如果你不是像修行人一样，极警戒地看管及消解自己的三毒，那么答案是很明显的。

目睹三毒数不尽的自他祸害，难道你没有触目惊心，难道你还不愿出离，而忍心昧着真心将之视为正常的吗？我们是需要澈底地反省，同时努力建构属于“人”的世界。

“贪嗔痴是毒，我不愿它们再来毒害；贪嗔痴是苦，我不愿它们再来折磨。”假若你对人生的体验有这样厌毒、厌苦的结论，且下定决心愿出离它们，愿寻求出离的方法，那么，你已具备了学道的优越条件。不管你自觉地来修道，或偶然闻道，都必须先扪心自省你自己及社会的三毒，已遗害了谁，或将遗害了谁，从反省中来强化出离的决心。若你还未具备消解三毒的能力，需快快寻求善知识的帮助，否则你的命运大抵已被三毒制约，注定有损人不利己的坎坷人生；一方面是受害者──为社会集体三毒所害；一方面是害人者──向人际、社会输出你的三毒。

贪嗔痴三毒若没有彻底解决，它们的业力潜伏着，适当时机必然会“因缘聚则生”，一再地历史重演。确实认识了三毒的祸害性、纠缠性以后，我们不只要清闲地“修身养性”，而更要有拔除毒根的决心和毅力。

以佛教的立场，三毒的完全止息是表达涅盘境界最明确的概念之一。一个人由修行而使三毒完全止息，才算心智完全成熟及人格完美成就。人的修为达到这种境界，便自然充满喜乐、慈悲、智慧和自由心灵的创造力。

（1987.4.《新雨月刊》第3期）