宝海阿阇梨圣如意轮法问答录[4]

宝海阿阇梨圣如意轮法问答录[4]

--------------------------------------------------------------------------------

修法时间

请问一下修法时间，以早上未开荤前最佳。如时间不方便,是否于晚上沐浴后也可呢??∵谢谢!!

***答：可以任何时间皆可修∵

普传弟子顶礼***法安

弟子愚昧，才刚初学，目前打算采用分段修法的方式练习，待各个部分较熟之后，再整座修。不过***说即使分段修仍须修本尊咒，我的问题是本尊正念颂1000遍是否要以唱颂修之，若真是如此，修法的时间将大幅增加。不知道我有没有误解***在法本讲解中讲的意思，师父表示以练气咒音为最殊胜，是不是最好以练气咒音修法？

恭请***开示，或请诸师兄姐指导

***答：平日练习可以分段练，但要修法本时，请依整座法本仪轨次第修为要，如是可以达到整体串联的效果，这就是为何要依仪轨修意义作用所在。法本中有载本尊咒可满百遍或千遍越多越好，若时不够用心持诵三百遍也好，待有心时自然汝会想要念千遍，而不会在意时太长了。修法是由平日慢慢累积的，每一次的修法都要将心全心全力于修观持咒修持为目标，相信时间久了汝可领悟有所心得。

持咒时以练气咒音修法尤为殊胜，初学勿疏之。

请问观想喉轮的色彩是蓝色还是红色?谢谢∵

***答：蓝色

第一次修如意轮回报

顶礼宝海***

顶礼各位师兄师姐

吾于昨日开始念颂师傅所传的如意轮咒。在学佛的路上我可说是兜了很多圈子。因从小很喜欢密法，但又苦于遇不到***教导而自学准提咒。但当自己终于能遇到传承***时，却又很放不下自己曾持了很久的准提咒。吾的我执太深，再此忏悔。经历了很长一段时间在此网的阅读，对宝海***的信心越加坚定，而且真的很想有师傅传受教导，不用自己再忙修瞎练。于昨日正式开始念诵***所传的功课。由于对***的尊敬，法本的尊重，和担心自己退失信心。所以来信汇报。望能在***的慈悲，自己的坚持，同门的帮助下不退初心！

1：在第一天的正式修法过程中，觉得一口气念不下来一句咒，总想中途换气。胸有点闷。呼吸乱。

2：但在非正式的散念中觉得按师傅所教的念法念出来很舒服，觉得体内各轮随咒音从上到下依次好像有气在洗涤。

睡后梦到自己念如意轮咒，身处充满日光和云的空中，正念着有黑影突然出现打了我的额头一下，随即吓醒。

***答：在第一天的正式修法过程中，觉得一口气念不下来一句咒，总想中途换气。胸有点闷。呼吸乱。∵可能不熟又太在意了，所以调气不顺。放轻松一点，慢慢地自然点，一段功夫后必有所突破。黑影之事勿放心上，日后再解释。

顶礼∵***法安

弟子浏览网站内文章，有一篇有人提问观想时是睁开眼睛好还是闭上眼睛好，***回答睁开好，半开眼次之，若不行也可以闭眼观想。

弟子愚昧，尚无法体会***的意思，能否恳请师父慈悲开示，或是请诸师兄姐指导，感恩∵弟子∵合十∵

***答：初学者因容易受外境影响，以致分心，故都习惯于闭目较能专心，但吾人双眼有一脉，闭眼时不易打通，且久修容易得眼疾。故半闭（三分眼）是最佳选择。但至若深入者则全开也可入观，吾人总不能半闭过日子吧？全开则更易打破心境之对立，证得心境一如，内外一如。∵

修行报告

顶礼宝海***

我于今早念咒后觉得有点困，所以下坐休息。很快进入一种好像睡了但脑子又清醒的过程。在这一过程里忽然觉得肚子里有风在流动有点热，然后一股能量升到头部。觉得头很疼好像被压迫涨痛的很厉害。接着眼前出现一粉紫色的圆圈，圆圈里有个三角行。这时候我的小侄子起来了。在我的房外跑来跑去，我很清楚的听到他的脚步声，觉得自己的心很不能安静下来。接着就?生幻境（看到我小侄子靠在我身上叫我），但其实他根本没有进入我的房间。接着头更痛了，像是有人在里面打鼓，于是我醒过来，所有的感受一下全部消失。我平时脾气很好。而今天觉得自己脾气变的暴燥但又忧郁。我知道自己没有好好护持心念，但忧郁感挥之不去。

***答：∵一时气冲现象，大德不知摄心故而有点上火，下次遇此现象宜先观身心放空，内外不分无有障碍，任其气自行，勿执所生之境，自有一番景境。至于高深修气引导之法，待汝有基础再说。

两个问题

恭请***法安，新春吉祥。

近来做乌龟探头时常感两肩不能放松，容易气冲上头，而之前修法时肩膀常酸痛，现在却反而不会，不知何原因？

***答：此可能是憋气时太勉强所致。

又，饮食清淡水也没少喝，这一阵子却时为便秘所苦，不知是否跟运动不足有关？或有别的因素？祈请∵***指点一二。

***答：此现象乃修气时间较多，身心初学未能完全放松，以致气旺挟点火气而便秘。可加多水量摄取，及每次修完后，全身动动将气散掉即可。

师父吉祥

网站中修行知见的如何观想有一段话‘∵我们在修法时，要记住一个要领─放松，从头到尾统统要放松，不要误以为“专注”的观想，就是集中心念“很用力”的去想，虽然这样或许可以产生一点效果，但是可能会被绑住，等到某一个程度就修不上去了。真正的修行，越专注就要越放松，高度的专注，必须要∵高度的放松，切记！切记！’。弟子对于专注且放松或放松且专注做不到。另外“气”由“心”来，怎样的“心”才有“气”。祈请∵***指导，阿弥陀佛！

弟子顶礼合十

***答：心念风大即气动。

-------------------------------------------------------------------------------

修行上的困扰

顶礼∵***

星期日往往是自己最期待最快乐的一天.大清早独自在清净的道场做早课，打坐，神游太虚，高声持咒∵敲打钟鼓∵自由自在∵

突然有师兄姊造访∵"参一脚"∵此时往往让自己很不自在,∵怕唱诵声，法器声，干扰到同修者,就草草结束,准备下座.

虽然修行路上有伴同行多好,∵但此情亦是多年来的困扰不知当下是继续------不管他人还是和平共处一切止静∵

（∵有时还是会不管他人,∵因当时正起劲∵而和平共处的时候居多∵）恳请∵师父开示

请各位师兄姊给于建言与指导∵

日奎回：

平时各自修行，就是各自安住在自己的观境、咒音中，不需要在意别人，免得徒生障碍。我觉得这是很自然的事。修行人皆是在自心上住观，是不会受影响的，若仍会有此问题的人要加油了。

普传的问题

弟子曾在网上和一位大德聊密法是否可普传的问题.但弟子越聊越觉得疑惑了.所以想请教***.真言法是否可普传∵以下是那位大德所说的话

真言门行法是“不可，不能，也不可能”普传的。真言门行者（行者一名词，在佛家密法中是很尊贵的称呼）必要先入坛；入坛前，阿阇梨（导师）要先观察学生的根器（也就是学习的资质），更谨慎的是要以占察木轮观看学生的业因如何。真言法是在家出离法。从世尊以来到现在，从现在到未来。不可能，也不能，更不可普传。所以岚苦笑说：第一次听说真言门有所谓的普传法门。学习，慎思之，明辨之，笃行之。唯君知之（微笑）

日奎回：

要判定真言密法是否可以普传的论题时，笔者汝先要定义所言真言法的定义。若是结缘性质真言密法，在法制上是允许的，因为众生未修密法之前要先与密法有些接触，此与试探性教学的原理是相同的，旨在结缘看是否与密法有缘。普传的法重点在结缘，侧重在基础层面，此点要先认知好。

至于深入的真言密法则要具足基础后，才能接受灌顶与指导修学的，因为是较为深入的密法，所以是不能普传的，其最主要的原因是修学过程需要明师的指导，行者是无法自学的。

所以，吾可以肯定的是这位学人汝对真言密法的了解是尚未入门，所以，无法分辨普传法与灌顶法的特性。不过此一论题是好的论题，欢迎大众发表看法，让更多有心学真言密法的人有一了解。

另要更正汝一观念，真言密法是在家、出家众出离的法。因为佛法是人人可以修学，只要悟得佛旨人人皆可契入自性得解脱。真言密法亦然。

言密法有结缘法与灌顶法两大类。在真言宗四度加行之前是十八道加行法，但因真言密法奥秘艰深，非具大心者不堪（易）直修直入，是故大阿阇梨悲悯众生而开许传授简略仪轨法，但对于有心想学但又从未接触过真言密法的人，又无法亲近***修学的人，更慈悲地开许于网路传授普传法，主要目的是要让大众对奥秘的真言密法有一些初阶的认识。一则为试探结缘，二则是为未来解脱之道结下深深的法缘。

修真言密法最好是依***指导修学为宜，现代己非战乱时期，亦非无大阿阇梨时期，有心修学真言密法者皆应依制向大阿阇梨求法，接受指导修学。

于网路之接触，相信有心学真言密法者应可以感受到吾师∵宝海阿阇梨的传法风格，既传了法即要常常给予修学者指导的师生互动原则，有心修学真言密法者请用心去体会吧，是不是有***指导较佳，较能体得佛法心髓。密法不是灌顶了就好了，接受灌顶了尚要依指导要领实修之，才是正确的观念。

临终仪式

有鉴于***地区殡葬仪式甚为繁复∵敬请***开示本宗是否有相关之仪式∵亦请开示本宗协助临终者之法门∵

日奎回：

本教门有成立助念团体***发心为亡者助念，教门有自己的助念仪轨。

每年的农历七月道场有***宝海阿阇梨主法，为报名者做冥阳两利之渡亡超渡法会。

平日若经***允许，道场也有接受特别委托为亡者做专坛超渡法会，报名委托者全家要到齐亲临道场参与法会。

可是如果是将往生之际∵又无法通知教门∵如何处理∵

日奎回：

亡者家属应注意事项∵

1亡者断气八小时内神识尚未完全脱离肉体，故千万不可去动亡者，或为更衣，或为送入冰库等行为，如此将使亡者遭受极大的痛苦。

2要求家属勿在亡者身边哭泣、吵闹等，以免影响亡者往生契机。引导家属全心全意为亡者称念佛号，助亡者令他心无挂碍安然往生。

3向亡者开示净土世界的殊胜，劝亡者放下一切，一心随佛光接引随佛往生极乐世界。

4向家属长辈说明助念的重要，并礼请助念团体为亡者助念。

5于十二小时后，家属长辈讨论决定接洽殡葬事宜。

6为亡者广做功德，以为往生因缘资粮。

上述注意事项∵之前已知∵请教师兄∵本宗之方法为何>∵

日奎回：

弟子可以向***请求开示为亡者修之法要。亦可修灵供略次第、金刚光明土砂加持法、阿弥陀佛红颇梨略次第法、药师法、地藏法等诸法以利益亡者。

亦可修真言宗助念仪轨。需知真言密法三密加持之力不可思议，但法对未受灌顶者无法为说明，敬请抱歉！