怎样得到好儿孙

怎样得到好儿孙∵∵甘煌∵∵明伦月刊144期1984/4∵

记得小时候最喜欢听傻女婿拜年的故事了，傻女婿的憨厚，他妻子的贤慧，还有他所闹的笑话，总是脍炙人口，百听不厌。其中有一则笑话是这样的：

傻女婿结婚一年後，便生了一个白白胖胖，非常可爱的娃娃，每当太太在为孩子洗澡时，孩子总是又哭又叫的，有一次傻女婿就自告奋勇的要为孩子洗澡，於是他就把孩子放进洗澡盆里，洗了好一阵子後，便很得意的对太太说：「太太！你怎麽那麽笨，每次为孩子洗澡，他总是又哭又叫的，你看我为他洗澡时，他多麽乖，一动也不动！」他太太好奇的问：「那麽他现在在做什麽？」傻女婿说：「他睡着了！」等太太过来一看，原来他的儿子已经被烫死了！

虽然这是一则笑话，但是却让我们联想起：初生婴孩的脆弱，以及为人父母养儿育女的辛苦和困难。

天下父母心，每一个父母无不爱自己的子女，将子女照顾得无微不至，从小到大不知付出了多少的心血和精力。希望子女长大以後，都能顶天立地、成龙成凤，但是有多少子女能满足父母的愿望呢？又有多少父母能有大福气得到好儿孙呢？今天我们就来谈谈「怎样得到好儿孙」吧！

要得到好儿孙就要做到两点：

第一就是要积德：易经上说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」可知积善以传子孙，实在是为子孙们深谋远虑。书经上说：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」行善的人上天必降各种福德给他们，做恶的人上天也必降各种灾祸给他们。这是有其因必有其果啊！因此要有好儿孙，就要好好积德。

世间上多少父母，夙兴夜寐，日以继夜，夜以继日不辞辛劳的经营、奔波，问他们为什麽要这麽辛苦的赚钱？他们总是说：「一切都是为了子孙呀！还不是想多赚一点钱，好让子孙们生活更舒适些！」但是，我们仔细想想：一生的辛劳换得万贯家财，统统传给子孙，子孙就能因此生活得舒适、愉快吗？我想未必，非但不能，或许更会因此而带来许多的灾祸。古人说：「富者，众人之怨也」，子孙如天赋贤能而多财产，就会磨损他们的志向，最後必自招败亡；如果子孙愚笨而多财产，必然会更加的淫荡而终至倾家丧身。由此可见积财以遗子孙，其害无穷啊！

在晋朝有一个叫何曾的人，官拜太傅，性情却非常的豪华奢侈，日食万钱，山珍海味排满餐桌，还说没胃口，没下筷子的地方，他死了以後子孙们继承他的财产，却更加的奢侈骄纵，传到他的曾孙便被人杀死，最後终於全家覆亡。

宋真宗时寇准为宰相，当时契丹入寇，寇准就劝皇帝亲征，终於阻止了敌人的入侵，订了澶渊之盟而回国，因为他的功劳很大，皇帝就封他为莱国公。寇准年少得志，生性却非常的奢华，家中从不点油灯，纵使是厨房、厕所也都要燃巨大的蜡烛，可以说豪侈冠一时了；但是他的功业大，当时的人不敢批评他。然而他死後，子孙们却早日习惯这种奢侈的家风，非但不改，更有过之而无不及，到最後也多穷困败亡。

反观宋朝范仲淹，年幼丧父，侍奉母亲非常孝顺。勤苦读书时，就以天下为己任，他常说：「读书人应当先天下之忧而忧，後天下之乐而乐。」他曾经问一个相命的相士说：他长大後能不能做宰相？又问能不能做名医？相士很奇怪的问他：「为什麽前後两个问题相差这麽远？」他说：「因为只有宰相和名医，才可以救人！」相士感叹的说：「你如此的有仁心，是真宰相啊！」果然范仲淹日後就做了宰相，范仲淹从政以後更忠心於国事，每次感慨论天下事，总是奋不顾身。当时士大夫多能因此而矫正风俗、崇尚节俭，一时蔚为风气，他虽然贵为宰相，自己和妻儿的衣食却非常的节俭，对人则乐善好施，曾捐出良田千亩，称为义田，以养活同族的人。所到之处都能为民兴利，他并且笃信佛法，广建佛寺、崇兴三宝。范仲淹如此的忠於国、孝於亲，善待百姓，犹如民之父母，像这样的善行，真是功德无量了！因此他四个儿子个个都能秉持这种仁厚的家风，个个也都做官显贵，次子纯仁更做到宰相的高位，世代家道都很兴隆。

由上面所说的例子可知积德以遗子孙，必然後福无量；积财以遗子孙必会祸害无穷。况且世间的财物，生不带来，死不带去，有了钱财，水能漂没，火能烧毁，盗贼能抢夺，不肖的儿孙能消败，因此有智慧的人，当趁有权在手，有钱可施舍的时候，广作利人利物的功德，使每个金钱都能发挥它最大的功用。最後必能获福无量，得到出人头地的好子孙。

要求得好子孙除了积德以外，第二就是要善教。善教就是要善於教导子女。

教导子女首重在胎幼教育，纵使天纵的圣王尚且须贤父、贤母来教育以成就他们的道德，更何况一般的凡夫俗子呢？周朝开国的圣王─周文王、周武王，他们之所以能成就圣德，实在是源於他们的母亲─太任、太姒胎幼教育的成功，当太任肚子里怀有文王的时候，便眼睛不看恶色，耳朵不听淫声，嘴上不出狂傲的语言，因此能以胎教而生文王，後代之所以称妇女篇「太太」就是要天下的妇女们见贤思齐，学习太任、太姒的贤德啊！

除了胎教以外，幼时的教育更是重要，因为童蒙时期可塑性很大，染黑就终生变黑，染白就终生变白，如果幼儿的教育有了偏差，到了长大才要矫正，就如同模子已经塑成形了，再要改变它就很难了！因此古代孟母的三迁，窦燕山的教子有方，都是从小就注重孩子的家庭教育，才使得子女有所成就啊！

现代工商业发达，物质生活竞争激烈，为了家庭经济，许多母亲不得不走出厨房、踏入社会。职业妇女的普遍，孩子们的教育便发生了严重的问题，因此产生了许多所谓的「钥匙儿」，孩子们放学以後见不到父母，於是在外游荡，往往就因此学坏；有的则从小交给褓姆、托儿所看顾，父母亲为了弥补内心的歉疚，对孩子过分的溺爱纵容，从小就养成他们骄慢不恭的态度，这便是目前幼儿教育的一大问题了！

既然要注重幼儿教育，但是我们又应该如何教呢？我们认为教育子女，一定要从根本上着手。所谓的「根本」就是伦常道德的教育，也就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的教育。论语上说：「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！」又说：「其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也！」如果我们能以孝弟来教育子女，非但把握了教育子女的根本，甚至也是治国的根本呢！

古代孔子圣人对他的儿子孔鲤的「趋庭之教」，孔子要他的儿子学诗、学礼是从根本上着手，岳母教岳飞「精忠报国」，也是从根本上着手。先总统蒋公的母亲王太夫人，对先总统蒋公教忠教孝更是从根本上着手！因此他们长大成人後才能有如此卓越的表现。现在社会上青年们之所以作奸犯科、为非作乱，日益增加，是否是我们忽略了孩子们的胎幼教育，而教育子女又未从根本上着手的缘故呢？

人人都想求得好子孙，但是种下什麽原因，才会得到什麽结果，因此我们就要努力的行善积德，好好的善教子女，才能养育出好子女。如今求得好子孙，非但是个人之福，而且也是国家之福，生个坏子孙，非但是个人之祸，甚且是国家之祸了，为了个人也为了我们的国家民族，但愿我们每一个为人父母、师长的，要能积德，善教，让我们中华民族的後代个个都能明礼知义、顶天立地、成龙成凤，那才是我们中华民族的福气，我们国家的前途啊！

（录自本社明伦之声人生漫谈节目广播稿）