佛学答疑

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什么:是烦恼障、所知障、业障、性障?

佛学答疑“什么:是烦恼障、所知障、业障、性障?”。什么:是烦恼障、所知障、业障、性障?三障是烦恼障、所知障、业障。如果把业障用性障来取代,就会漏掉了业障一法的障碍,而性障又正是烦恼障所摄的内容,所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。烦恼障又称为见思惑,所知障又称为无明惑,事障即是性障。分述如下:烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼,也就是见惑与思...

怎样才能称为抵达‘涅槃流’

佛学答疑“怎样才能称为抵达‘涅槃流’”。∵回想前面已讨论过的“涅盘”这个字,那是人类所能到达最好、最高的境界。在一期生命中,若人不去认识涅盘的境界,或不能体尝涅盘的法味,生命就虚掷了。“涅盘流”(the∵strean∵of∵nibbana)是指一种道迹——已达相当层次,确保只流向或趋向涅盘,流向苦的止息,而不再倒流回痛苦及恶道,我们称这道...

“由修行构成的‘道’中,那一条是平常道,那一条是又快又短的捷径?”

佛学答疑““由修行构成的‘道’中,那一条是平常道,那一条是又快又短的捷径?””。∵“八正道”:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“八正道”是最有条理、最有系统的平常道,是为无法采用捷径的人所设的“道”。它是正道,但在平常道的层次上修行,需要花较长的时间。∵佛陀也曾教一条捷径。佛陀说当我们不再执取六根(ayatana)以及与六根相关的任何事物为“自我”,那么八正...

什么是修

佛学答疑“什么是修”。什么是修∵什么是修?修包括了两个内容。一个是思维修,也叫观察修。一个是安住修,也叫止住修。∵安住修,一般来说,就是象我们平时修定打坐,把心止在一个所缘上。例如,在坐中,观佛像,那么,这个佛像,就是“所缘”。心缘一境,把心止住在这个佛像上,尽力不要变动,这个就是安住修,是修定的方法。∵但是,我们在座中...

鉴真和尚怎样东渡日本

佛学答疑“鉴真和尚怎样东渡日本”。唐代的鉴真和尚(公元688-763),14岁出家,曾游历长安、洛阳等地,对佛经很有研究。26岁住持扬州大明寺,当时被誉为江淮佛教的首领。中国那时是世界佛学中心之一,公元742年,日本天皇派佛界代表来到我国,要特色一名高僧去日本弘扬法事,传播佛教文化。他们钦佩鉴真学识渊博,就从长安专程到扬州邀请。当时...

“卍”字符究竟代表什么?

佛学答疑““卍”字符究竟代表什么?”。“卍”字符究竟代表什么?∵■李兴刚赵丽∵--------------------------------------------------------------------------------《世界宗教文化》2005年第3期∵一看到“卍”字符,许多人或许立即会把它同希特勒的纳粹党联系起来,因...

何谓“十恶不赦

佛学答疑“何谓“十恶不赦”。人们在形容一个人罪大恶极、不可饶恕时经常使用“十恶不赦”这个成语。在现代汉语中,该成语中的“十恶”并非实指,而是泛指重大的罪行。但是,在我国古代,该成语中的“十恶”却是实有所指的。“十恶”,最初佛教中的一个用语,指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业,故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具...

《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感(四)

佛学答疑“《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感(四)”。《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感(四)本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金◆∵许胜雄伍、“心地法门”的修习方法佛于法华会上,令诸众生,开示悟入,成佛知见。达摩初祖,直指人心,见性成佛。以众生心被物转,贪声恋色,缚于嗜欲,为八风所摇。人若了知世间万法,皆是无常,如幻如梦,如电如露,不复贪痴,则此心...

随缘——随的什么缘

佛学答疑“随缘——随的什么缘”。随缘——随的什么缘学佛的同修,有一句口头语,就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘,到底随的什么缘呢?原来随缘二字,具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字,在佛经是非常深奥的名词,是要解释因缘二字,就要从佛陀在菩提树下修行证道说起。佛陀在菩提树下睹明星而证道,他所证的道就是‘缘起’。缘起,具足说就是‘因缘和...

一切智光明仙人慈心因缘不食肉经说些什么

佛学答疑“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经说些什么”。一切智光明仙人慈心因缘不食肉经说些什么∵慈德居士撰在某一个时候,释迦牟尼佛在摩伽提国寂灭道场的弥加女村自在天祠精舍,那时有一位迦波利婆罗门的小孩,名叫弥勒,他的身体是黄金色的,而且具有三十二大人相及八十种随形好。他的金色身能放出银色的光明,同时又有黄金装饰着全身。看起来就好像是一座白银山,威光灿烂,...