佛学答疑
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![什么是佛法[张澄基]](http://zaixianbaifo.com/assets/addons/cms/img/noimage.jpg)
什么是佛法[张澄基]
佛学答疑“什么是佛法[张澄基]”。什么是佛法张澄基∵教授讲（杨慧英输入并校对）编印缘起∵“什么是佛法”演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通梵文、***文、中文、英文、着有中、英文著作多种；现任美国State∵nsylvania教授，课务极忙。此文稿乃在张居士指导之下，由沈家桢居士整理写成。∵演讲词中之“佛法与其他宗教...
什么叫修行[净元禅师]
佛学答疑“什么叫修行[净元禅师]”。什么叫修行净元禅师壹、前言贰、我为什么要修行参、我应抱持怎样的心态肆、如何拣择修行的方法伍、结语壹、前言∵谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的...
53.我们为什么要发愿呢？
佛学答疑“53.我们为什么要发愿呢？”。53.∵问：我们为什么要发愿呢？答：愿为一切事物成功之母。愿能成事。所以修行须发大愿，要成佛度众生，即不怕艰难困苦，勇猛精进，遇任何挫折也不会退失初心。人如果没有愿，碰到困难就不肯修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。没有大愿，不做度众生的事，...
93.智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？
佛学答疑“93.智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？”。93.∵问：智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？明心见性与开大智慧有什么关系？答：小悟无其数，大悟十八、九。由小而大，而彻。但这也无一定的规范，不须渐进。后得智是对根本智说的，是启用的智慧。即于得根本智后，起用度生，磨光自己的习气，启发神通。随众生不同的根性，说不同的法，是度脱众...
98.∵见性后为什么还要打坐？
佛学答疑“98.∵见性后为什么还要打坐？”。98.∵问：∵见性后为什么还要打坐？答：那没有一定，假如执着的习气还在，定力不够，保不住才要打坐增加定力以透重关。（有人说我一打坐觉得妄念比平时多。不是打坐妄念多了，而是打坐了，你才看见妄念。不打坐时像一盆混水，有泥沙看不见，打坐之后水静下来了，看见泥沙了）。...
112.为什么说‘肉眼不能见道’？又为什么说‘肉眼能见道’？
佛学答疑“112.为什么说‘肉眼不能见道’？又为什么说‘肉眼能见道’？”。112.∵问：为什么说‘肉眼不能见道’？又为什么说‘肉眼能见道’？答：我们初见道时，肉眼不能见道，因为法身无相，肉眼怎么能见道呢？它是心地法眼，就是用无眼之眼，用智慧眼来体会。反过来，肉眼能见道，就是见相了，一切相都是我们心中显现变化的。肉眼见道就彻底了，就能够从体起用了。体相用…法报化三身都有了，...
4.什么叫身内身，身外身？
佛学答疑“4.什么叫身内身，身外身？”。4.∵问：什么叫身内身，身外身？答：身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来...
6.什么是无住用心？
佛学答疑“6.什么是无住用心？”。6.∵问：什么是无住用心？答：佛法不是消极厌世的，而是积极入世的，佛子故应身先大众干一切繁忙的工作，不可逃避现实，在工作时须应缘而作，心中不可存丝毫功德相。脑筋里没有一点东西，空空荡荡地就像没有做过一样才是无住用心。...