佛教文化

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灵隐寺诗碑与王民皞

诗词对联“灵隐寺诗碑与王民皞”。灵隐寺诗碑与王民皞陈洁灵隐寺,在县城西北十里的韩文村附近,为唐马祖道一所建,德滋禅师相继说法于此。明万历年间寺圮,清康熙乙已(一六六五年),知县王民皞加葺马祖殿。一九八六年我县开展文物普查,笔者在民间征得诗碑一方,现已送归了灵隐寺立于碑亭之中。此碑高1.6米,宽0.8米,诗为王民皞所作,碑为灵隐寺而...

苏州城东诗钞之——寺院卷

诗词对联“苏州城东诗钞之——寺院卷”。苏州城东诗钞之——寺院卷吴人佞佛,自吴赤乌时始,迨梁天监中,崇信尤甚,琳宫梵宇,遍处相望,境内亦多寺院庵堂。重元寺在唯亭山麓,始建无考,相传唐时为吴中巨刹,寺废后,惟存会昌三年造佛顶尊胜陀罗经幢于寺前山场衖,周约二围,高丈馀,四面皆佛经语,字法浑成,在颜柳之间。胜感寺在娄门外,又名接待寺,宋嘉定间净...

《中国历代僧诗集》序

诗词对联“《中国历代僧诗集》序”。《中国历代僧诗集》序作者:吴立民佛教传入中国随着佛经的译播和佛教的发展,僧诗就开始产生。千百年来,缁林诗风兴隆,弦歌继响,诗家辈出,或寓教于诗,寄禅于诗,或以诗喻道,以诗谈禅,杂以说唱,配以书画,使古老艺苑绽一奇葩,为中华诗坛增一瑰宝。在两晋南北朝时,就有高僧支遁、慧远,鸠摩罗什等作了不少示法诗、喻...

《中国历代僧诗集》序言

诗词对联“《中国历代僧诗集》序言”。《中国历代僧诗集》序言作者:赵朴初早在古印度佛教初创之际,许多深奥的教义往往用诗偈颂赞的形式来表现,不少偈赞一吟便是数十数百行,可谓气势恢弘的创作了。佛教传入东土,译经之中不可避免地要译诗偈,因而使中国的文学界发现了这种淋漓尽致的表现手段。尤其是佛与禅的境界,不知启迪了多少诗人的创作,滋润了多少诗坛...

赵朴初茶诗入禅

诗词对联“赵朴初茶诗入禅”。赵朴初茶诗入禅作者:竺济法中国佛教协会会长、全国政协副主席、着名书法家、诗人赵朴初喜好饮茶,还经常以茶入诗,深得饮茶真趣。在赵朴初的茶诗中,其中一首五绝《吃茶》(题为笔者所加)诗人尤为喜爱,曾多次写成条幅赠人或贺会:七碗爱至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。在这首诗中,赵朴初化用唐代诗人卢仝的...

心的诗偈∵--∵信心铭讲录

诗词对联“心的诗偈∵--∵信心铭讲录”。中文版自序中文版自序我的有关禅修指导的英文著作,到目前已出版了八种。本书的英文版,於一九八七年由纽约的法鼓出版社刊行,一九九一年即被意∵大利罗马的Ubaldini出版公司译成意大利文问世,嗣後有捷克文、法文的译本∵,同时也被几位学者摘要收录在他们的著作中,所以本书英文版乃是我的英文∵著作中,最受欧美...

世界啊∵诗歌

诗词对联“世界啊∵诗歌”。∵世界啊∵诗歌在新的一年里,尊贵的法王为全世界的吉祥作了一首新诗《世界啊》,特别也在新年的第一天亲自带领大家用中文念诵。《世界啊》世界啊!我们在您怀里生生死死,我们的苦乐在您身上自然舞动。您是我们的家,从古至今。我们永远珍惜您。愿您,化为那梦中的净土,一切平等无私的国度,与慈爱温柔的天女;拥抱着您的...

陶渊明诗文中的佛学因缘(韦国兆)

诗词对联“陶渊明诗文中的佛学因缘(韦国兆)”。陶渊明诗文中的佛学因缘韦国兆《南宁师范高等专科学校学报》中国田园诗之祖陶渊明生活在玄学盛行的东晋后期,其一生深受儒、道学说的影响,使其思想经历了“儒——儒道冲突——道”这样的发展轨迹。入世与出世的冲突和融合,使其诗文中流露出儒家的浩然正气与安贫乐道、道家的避世隐遁与生寄死归。儒道两家学说对陶渊明思想...

王维诗中的“空”观思想(李发亮)

诗词对联“王维诗中的“空”观思想(李发亮)”。王维诗中的“空”观思想李发亮《商丘职业技术学院学报》王维,字摩诘,其名与字皆来自于佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士,一生与佛结缘,其创作上也“以佛入诗”,当时就有人说他是“当代诗匠,又精禅理”,(苑咸《酬王维诗序》,《全唐诗》卷一百二十九)故后人称他为“诗佛”。显然,王维诗中有许多关于佛教义理的内容,...

禅——主体的显现(李诗斌)

诗词对联“禅——主体的显现(李诗斌)”。禅——主体的显现李诗斌闽南佛学善知识,不悟即佛是众生。一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中,顿见真如本性。——《坛经·般若品第二》“禅”不是“禅那”(dhydna)。“禅那”起源印度,意为“静虑”,即通过静坐冥思达到人与宇宙合一的澄明境界。本文所要阐述的是中国的“禅”,六祖慧能宏扬的主体...