佛教文化
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论中国佛教核心思想的建立
佛教史“论中国佛教核心思想的建立”。论中国佛教核心思想的建立马克马斯特大学名誉教授∵∵冉云华中华佛学学报第13期(2000.07)页419-429--------------------------------------------------------------------------------页419提要正如其他世界性大宗...
明成祖对佛教的政治利用
佛教史“明成祖对佛教的政治利用”。明成祖对佛教的政治利用曹仕邦国际佛学研究创刊号(1991.12出版)页281-290--------------------------------------------------------------------------------页281∵明成祖(1403-1424在位)自发动“靖难之...
救护众生之道——人间佛教经证
佛教史“救护众生之道——人间佛教经证”。大悲心为父,菩提心为母,善法为知识,能救护众生。——《大集会正法经》——∵一、大悲心为父∵慈能予乐,悲能拔苦,经云:「法力不思议,慈悲无障碍。]∵慈悲是诸善生起的根本,能产生不可思议的力量,但是究其功用而言,拔苦而后予乐,方能究竟,犹如开垦荒地,必先耘除草秽,再广植嘉苗,才能开花结果。所以经云「大悲...
精进——人间佛教经证
佛教史“精进——人间佛教经证”。若不计寒暑,朝夕勤修务,事业无不成,至终无忧患。∵——《善生经》∵一、精进的意义∵贪逸恶劳是人的通病。由于贪逸,造成心神散漫,做事就不容易成功;因为恶劳,所以希求近利,只求速成,一遇到挫折就灰心,一碰到困难就畏缩,尤有甚者,怨天尤人,不但对于前途毫无助益,反而起惑造业,空费大好光阴,宁非可惜!对治之...
中國佛教早期懺罪思想之形成與發展
佛教史“中國佛教早期懺罪思想之形成與發展”。中国佛教早期忏罪思想之形成与发展释大睿中华佛学研究所提要忏悔是佛教中重要的实践行门。以中国佛教而言,在东汉译经初期,即有关於忏悔思想之经典传译。此中忏罪思想,与中国儒家、道教等传统文化中赎罪、悔过等思想结合,促成中国佛教忏罪思想之发展,进而形成藉着仪式进行,以达成忏罪为目的之忏悔仪轨。在诸多大乘经典...
戒贪欲——人间佛教经证
佛教史“戒贪欲——人间佛教经证”。贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏?∵——《法句经》∵一、贪欲的起因∵贪是众生的通病,在欲界称为欲贪,其性不善,在色界、无色界称为有贪,其性有覆无记,能障圣道,二者共为六根本烦恼、十随眠、九结、五钝使之一。《瑜伽师地论》说贪是由取蕴、诸见、未得境界、已得境界、恶行、男女、亲友、资具、后有、无有等...
戒杀得安隐——人间佛教经证
佛教史“戒杀得安隐——人间佛教经证”。一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖。∵能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。∵——《法句经》——杀生位居十恶、四波罗夷、十重禁戒、五戒、八戒之首,这首偈语说明了它的重要性。∵一、为什么戒杀——一切皆惧死,莫不畏杖痛∵世间上的一切没有比生命更宝贵的了,即使小如蝼蚁,遇水尚且奋力挣...