历史：庙产兴学置佛教于死地
佛教史“历史：庙产兴学置佛教于死地”。∵历史：庙产兴学置佛教于死地清末民初之际，由于部分知识份子及***官员对佛教缺乏了解，以及土豪劣绅等野心份子觊觎庙产，乃藉兴学之名，行吞并寺产之实，造成寺庙财产被损毁、侵占，僧尼被勒令还俗等迫害佛教的风潮。所谓庙产，就是指寺庙中的一切财产，如寺田、寺塔房舍及附属的法物等。清末，在洪秀全领导的太平天国...
佛教文化
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发扬佛教真义改善中元节拜拜
佛教史“发扬佛教真义改善中元节拜拜”。我国的文化，以礼乐为本，大礼虽有五种，祭祀定为第一。祭祀的对象，首要便是祖先，这是追本报恩。以前帝制时候的皇帝，一直数到老百姓，皆是祭祖为要，祭神次之。我国以孝为根本，民族性是不能更改的。孔子说：「生事之以礼」，「祭之以礼」。又说：「慎终追远，民德归厚矣」。这按人说，就是上追到九祖及始祖，若按时说，...
佛教海上丝绸之路传播
佛教史“佛教海上丝绸之路传播”。∵佛教海上丝绸之路传播海上丝绸之路不仅仅是古代中外贸易的线路，也是一条宗教文化传播交流的通道。早期佛教在中国的传播，就有不少外国或中国僧人取道海上丝绸之路，其中最着名的有昙摩耶舍、菩提达摩、法显、义净等。佛教传入中国有陆路和海路两条途径。当外国僧人或中国僧人取道海路来到中国港口城市后，不可避免地要进...
国学始于周∵国学原义演变及内核
佛教史“国学始于周∵国学原义演变及内核”。国学，见于周代，其原义是指国家所设立的教育机构和学校。“国学”一词，出于《周礼·周官·乐师》：“掌国学之政，以教国子小舞”。与之相似的还有《周礼·周官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政”。这里的“国学”，就是指国家的高级教育机构和学校。周代的教育，有国家教育与地方教育之分。地方教育称“乡学”，...
闽台祖师公信仰的历史嬗变
佛教史“闽台祖师公信仰的历史嬗变”。闽台祖师公信仰的历史嬗变作者：李莉［摘要］漳州的三平祖师和泉州的清水祖师在福建、***影响广泛，同被称为“祖师公”。祖师公信仰是闽南、***民间信仰的一个重要组成部分。闽台两地至今仍有众多的信仰者。本文试图通过文献史料、碑文记载、民间传说和网上资料对祖师公信仰的起源、形成、发展、传台做一个比较完整的...