佛教文化

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中国佛教文学(2)

佛教史“中国佛教文学(2)”。(四)排比汉译偈颂中,用结构相同的句法,反复描述出同一性质、范围的意象,使句法“结构相似”的呈现出堆栈之美,这种做法即是排比。例如《长阿含经》中,佛陀以一偈颂描述十二因缘,其中有言:如是思惟已,触由六入生;触本由何缘,因何而有触?如是思惟已,触由六入生;六入本何缘,因何有六入?如是思惟已,六入名色生...

中国佛教文学第一讲:绪论三

佛教史“中国佛教文学第一讲:绪论三”。中国佛教文学第一讲:绪论三三、佛教文学学科院校佛教、学者及着作介绍学术史的了解有时比单纯对某些知识的掌握更为重要。国内研治佛教文学的学校有三大重镇,一为南开大学,以孙昌武为尊;另一为复旦大学,以陈允吉为首;一为四川大学,以项楚马首是瞻。另外地处西北五省中心(西安)的陕西师范大学近来在佛教文学建设上也...

中国佛教哲学佛教于汉代传人中国

佛教史“中国佛教哲学佛教于汉代传人中国”。中国佛教哲学佛教于汉代传人中国徐文明据魏国鱼豢《魏略·西戎传》(《三国志·魏志·东夷传》注引),西汉哀帝元寿元年(前2年),“博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》”,这是有关佛教传人中国的最早的可靠记载。其后又有影响广泛的东汉明帝求法说。佛教传人中国之后,先是被认作与黄老方术类似的学说,其后又...

般若学在佛教中的地位及其影响

佛教史“般若学在佛教中的地位及其影响”。般若学在佛教中的地位及其影响佛法现世,实源于释迦佛的大觉心海。然而般若学,乃是佛在菩提树下所体悟的宇宙、人生真理的觉慧。因而,只有般若学,才能了诸法的因果事理关系中之普遍性、必然性,洞察宇宙人生的最高真理,达到觉悟与解脱。所以,般若学无论在印度或中国对于佛教的发展都起着重大的推动作用,引起了佛学界的...

佛教“经济伦理观”略述

佛教史“佛教“经济伦理观”略述”。佛教“经济伦理观”略述中国佛学院∵理∵净内容提要:本文主要从佛教思想来论述社会经济的发展趋向,以佛教的宗教观来说明社会经济发展的规律,以“佛教的伦理”道德观来对治当前社会经济发展的不良现象。“五戒”是佛教的基本戒规,要求人们要养成诚信意识,作一个有诚信讲信誉的人;“因果”理论是佛教的根本理论,体现了...

韩国的国家地质公园与韩国佛教宗

佛教史“韩国的国家地质公园与韩国佛教宗”。韩国的国家地质公园与韩国佛教宗国家地质公园通常指联合国教科文组织指定的世界地质公园。世界地质公园是联合国教科文组织于1997年在联合国大会通过的‘地质景点计划’,在世界各国推荐的地质遗产中选出具有代表性、特殊性的地区纳入‘世界地质公园’。该组织于1999年提出建立地质公园的计划,旨在全球建立500个...

佛教有几个菩萨

佛教史“佛教有几个菩萨”。佛教有几个菩萨四大菩萨一般指:∵文殊菩萨∵-∵释迦牟尼左胁侍∵普贤菩萨∵-∵释迦牟尼右胁侍∵观音菩萨∵-∵阿弥陀佛左胁侍∵地藏菩萨∵-∵有“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩∵关于八大菩萨有多种说法《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨...

佛教的世界人生起始观

佛教史“佛教的世界人生起始观”。佛教的世界人生起始观生在二十一世纪的这一代人一生所经历的社会发展和科学的进步大概是人类出现在这世界上以来从未经历过的,到了今天甚至可以用基因科学分析古代人类的迁徙发展,也对所谓的进化论提出了新的疑问,因为如果人类之所以成为人类是因为人类特有的基因,那么近代科学史上一直公认的人类由类人猿进化而来的说法...

各个时期的韩国佛教

佛教史“各个时期的韩国佛教”。各个时期的韩国佛教1.高句丽佛教据《梁高僧传》、《海东高僧传》记载,东晋的高僧支遁道林寄信予高句丽高僧,故从中推想得知,佛教有可能更早就传入韩半岛了。高句丽的佛教从故国壤王到广开土王期间蓬勃发展,在平壤建立了九个寺院,在乡镇也建立了很多寺院。高句丽僧侣在海外的求法和布教活动也相当活跃,僧郎大师在中国...

北印佛教

佛教史“北印佛教”。北印佛教公元399年,东晋高僧法显发自长安,渡流沙,越葱岭,横穿印度,抵斯里兰卡,411年搭商船回国,经苏门答腊(或爪哇)的耶婆堤国,于412年飘回山东半岛,从崂山登陆,次年回到建康。从陆路到海路,完成了交通印度的旅行。着有《佛国记》。∵法显在印度接触的是以商人为主体的中下层民众和僧侣,他在《佛国记...