中国佛教文学第一讲：绪论三
三、佛教文学学科院校佛教、学者及着作介绍
学术史的了解有时比单纯对某些知识的掌握更为重要。
国内研治佛教文学的学校有三大重镇，一为南开大学，以孙昌武为尊；另一为复旦大学，以陈允吉为首；一为四川大学，以项楚马首是瞻。另外地处西北五省中心（西安）的陕西师范大学近来在佛教文学建设上也颇有建树，代表人物为吴言生先生。中国***的一些院校在佛教文学方面起步较早，成绩斐然。
南开大学
孙昌武：
1937年生。现任南开大学中文系教授，博导。专攻隋唐五代文学，并从事古籍整理和国外中国学着作译介，有多种成果面世。
【主要着作】
《柳宗元传论》北京人民文学出版社1982年8月
《唐代古文运动通论》天津百化文艺出版社1984年4月
《唐代文学与佛教》（论文集）陕西人民出版社1985年8月版
《韩愈散文艺术论》南开大学出版社1986年7月《中国佛教文化序说》南开大学出版社1990年12月；2000年4月修订重版
《诗与禅》（论文集）***东大图书出版公司1994年8月
《中国文学中的维摩与观音》高等教育出版社1996年6月
《禅思与诗情》中华书局1997年8月
《佛教与中国文学》上海人民出版社1988年8月；***东华书局1989年12月
《柳宗元评传》∵南京大学出版社∵1998年12月
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陈洪
南开大学教授。山东栖霞县人，1948年7月生于天津，六十年代就读于南开中学，1978年10月考入南开大学读研，师从王达津先生攻读“中国文学批评史”专业。1981年研究生毕业，获硕士学位。学位论文题目是《金圣叹小说理论研究》。留校任教，1985年任中国古代文学教研室主任，1988年晋升副教授，1991年升为教授。先后开设“中国文学批评史”、“中国古代文学”、“中国思想史”、“中国小说理论史”等课程。现担任南开大学常务副校长,文学院院长。兼任加拿大里贾纳大学、华东师范大学兼职教授，复旦大学古代文学思想史研究基地学术委员，中国人民大学国学院学术委员；兼任教育部中文教学指导委员会主任、中国古代文论学会副会长、中国明代文学学会副会长、天津市文学学会会长等。另任《文学遗产》编委、光明日报《文学遗产》专栏编委、《中国古代小说研究》编委、《天津社会科学》编委。
【主要着作】
主要研究范围包括中国古代小说理论、明清小说、文学与宗教等，着有《中国古代小说艺术发微》、《中国小说理论史》、《佛教与中国古典文学》、《金圣叹传论》、《李贽》、《画龙点睛》、《漫说水浒》、《浅俗下的厚重》、《沧海蠡得》，整理校注《何氏语林》。
【主要论文】
学术论文主要有：《元杂剧与佛教》、《论〈西游记〉与全真之缘》、《宗教文字与〈西游记〉的版本演变》、《论明清之际小说叙事艺术的发展》、《中国古代小说宗教描写的人文主义传统》、《西游记》成书过程的假说、《牛魔王佛门渊源考论》、《从须菩提看〈西游记〉的创作思路》、《〈文心雕龙〉对〈高僧传〉之影响臆探》、《清初文论中的佛学影响》。
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四川大学
项楚
项楚，我国着名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家。浙江永嘉县人，∵1940∵年出生，∵1962∵年南开大学中文系毕业后，考取四川大学中国文学史专业研究生，师从庞石帚教授攻治六朝唐宋文学。文革中分配到军垦农场劳动两年，又当了∵10∵年中学教师。现为国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员。中国敦煌吐鲁番学会副会长，四川大学中文系教授、博士生导师。他的研究领域以敦煌学为核心，涵盖了语言学、文学、文献学和佛学等诸多方面。其中对于敦煌俗文学的研究居于世界领先地位而享誉国际学坛。出版《敦煌文学丛考》、《敦煌变文选注》、《王梵志诗校注》、《敦煌诗歌导论》、《敦煌歌辞总编匡补》、《寒山诗注》等专着多种，发表学术论文∵70∵余篇。其中《敦煌变文字义析疑》等系列论文获中国社会科学院青年语言学家奖金一等奖，《敦煌文学丛考》获全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖，《王梵志诗校注》获全国高等学校第二届人文社会科学研究优秀成果一等奖。他具有深厚的国学根柢，熟读佛经和四部典籍，精于校勘考据，擅长融会贯通，在研究中熔语言、文学、宗教于一炉，形成了独具的治学特色。他在佛教文学研究中取得了丰硕的实绩，并开创了系统而大量地运用佛教文献进行中古汉语词汇研究的先河，他对敦煌学的研究折服了自诩∵“∵敦煌学在外国”∵的外国学者，为祖国赢得了荣誉。
【主要着作】
《敦煌变文选注》∵巴蜀书社∵1990∵年∵2∵月
《敦煌文学丛考》∵上海古籍出版社∵1991∵年∵4∵月
《王梵志诗校注》∵上海古籍出版社∵1991∵年∵10∵月
《敦煌诗歌导论》∵新文丰出版公司∵巴蜀书社∵1993∵年∵5∵月∵2001∵年∵6∵月
《敦煌歌辞总编匡补∵》新文丰出版公司∵巴蜀书社∵1995∵年∵1∵月∵2000∵年∵6∵月
《寒山诗注》∵中华书局∵2000∵年∵3∵月
《隋唐五代文学史》（上）∵高等教育出版社∵1990∵年∵3∵月
《苏轼研究资料汇编》∵中华书局∵1994∵年∵4∵月
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周裕锴
周裕锴，祖籍四川新繁，1954年6月生于成都。1982年四川大学中文系本科毕业；1984年中国古代文学专业毕业获硕士学位；1997年中国古典文献学专业毕业，获博士学位。自1984年留校任教。现为四川省学术与技术带头人，任四川大学中国俗文化研究所副所长，韩国东亚人文学会副会长，中国宋代文学学会副会长，日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员。主要从事中国古代文学、文学批评、禅学、阐释学以及俗文化的研究。先后在海内外学术杂志上发表过论文多篇.
【主要着作】
《禅宗语言》，浙江人民
《宋代诗学通论》，巴蜀书社
《文字禅与宋代诗学》，高等教育
《中国禅宗与诗歌》，上海人民
《中国古代阐释学研究》，上海人民
复旦大学
王雷泉
出版着作：∵
《摩诃止观释译》（***佛光出版社）；
《中国大陆宗教文章索引》（***东初出版社）；∵
《中国学术名着提要·宗教卷》（合着，复旦大学出版社）。∵
合作翻译：∵
《禅与西方思想》（上海译文出版社，***桂冠图书公司）；
《禅宗与精神分析》（贵州人民出版社，***远流出版公司）；
《苏格拉底也是大禅师》（***老古出版公司）等。∵
陈允吉
江苏无锡人，1939年生。复旦大学中文系教授，中国古代文学博士点导师。教育部中文学科教学指导委员会委员，中国唐代文学学会常务理事，中国王维研究会会长，云南大学中文系客座教授，西北大学国际唐代研究中心宗教部兼职研究员。全国古籍图书优秀一等奖，宝钢教育基金优秀教师奖，上海市哲学社会科学论文奖，集体获教育部优秀教学成果二等奖。
研究方向：
1、佛教与中国文学：
2、∵魏晋南北朝唐代文学:
1971—1976担任复旦大学二十四史点校组组长，参与《旧唐书》的点校整理并承担全稿的通读。
1975—1980点校出版《稼轩长短句》、《东坡乐府》、《樊川文集》
1997年出版《杜牧诗歌导读》。
【主要着作】
《唐音佛教辨思录》上海古籍出版社1988年出版
《中国文学与禅》韩国汉城民族社1992年出版
《唐诗中的佛教思想》***商鼎文化出版社1993年出版
《佛教文学精编》（主编）上海文艺出版社1997年出版
《佛经文学粹编》（主编）上海古籍出版社2000年出版
《佛教文学》（2003年）
陈引驰
1966年生于上海。1988年复旦大学中国语言文学系文学士。1993年复旦大学中国语言文学研究所文学博士。1993年—1996年复旦大学中国语言文学系讲师。1996—2002年复旦大学中国语言文学系副教授。1999年—2000年哈佛燕京学社访问学人。2002年至今∵复旦大学中国语言文学系教授。
学术兴趣：
道家思想与文学、中古佛教文学、古典诗学以及近代学术史。
【主要着作】
《隋唐佛学与中国文学》（2002年）
《佛教文学》，上海人民，（2003）
《彼岸与此境》（1997年）
《作为文化史的艺术史》（1990年、1998年）
陕西师范大学
吴言生∵（吴师言生本人导师，在此不便自张吾军）
普慧（普慧，即张弘，亦是吾读书时本校老师，现供职于西北大学。）
清华大学
葛兆光
原籍福建，1950年生。
现任清华大学校务委员会委员，清华大学人文社会科学学院教授，博士生导师。北京大学、安徽大学、复旦大学、四川大学兼职教授。
主要研究方向：中国思想、宗教与文化史。
【主要着作】
《禅宗与中国文化》（上海人民出版社∵1986.）
《道教与中国文化》（上海人民出版社∵1987.）
《想像力的世界－－道教与唐代文学》（北京现代出版社.1990）
《中国禅思想史》（北京大学出版社，1995，1998）
《门外谈禅》（浙江文艺出版社∵1991.）
《通向禅学之道》（日本铃木大拙原着、上海古籍出版社.1989.）
***师大
杜松柏，文学博士上，中兴大学中文系教授，***师范大学中文系教授。
《禅门开悟诗二百首》，中国社科
《禅学与唐宋诗学》，台北黎明，1978
巴壶天，名东瀛，字壶天，安徽人，1905年生，1949举家赴台，出任***师大国文系教授，历任东海、辅仁、东吴大学教授。1987年脑血关梗塞抵。86年曾将旧作结集，题名为《禅骨诗心集》
台大
杨惠南，***台中人，台大哲学研究所硕士。现任职于台大。
《禅史与禅思》，东大，2008
萧丽华
吴静宜
***政治大
丁敏，政治大中文研究所博士，现任政大副教授。
着有《佛教譬喻文学》一书07年岳麓书社出版其《中国佛教文学的古典与现代：主题与叙事》。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
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