佛教与中国文学（二）
佛教史“佛教与中国文学（二）”。2．洪昇昉思问诗法于施愚山，先述余夙昔言诗大指。愚山曰：“子师言诗，如华严楼阁，弹指即现，又如仙人五城十二楼，缥缈俱在天际。余即不然，譬作室者，瓴甓木石，一一须就平地筑起。”洪曰：“此禅宗顿、渐二义也。”（《渔洋诗话》）∵3．严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之。如王、裴辋川绝句，字字入禅。他...
佛教文化
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佛教的精神與特色（一）
佛教史“佛教的精神與特色（一）”。序一序二自序写在三版出书之前第一章∵我写本书的动机第二章∵佛教的特色第三章∵消除几种不必要的误会第四章∵几个简要的佛教道理第五章∵信仰佛教的好处第六章∵几点补充说明第七章∵如何做个佛教徒後记序一开证∵∵我认识林世敏老师，是从他的童年开始的，因此我了解他的为人正直豪爽，仁慈宽厚。从小他随着父母亲出入佛...
佛教的精神與特色（二）
佛教史“佛教的精神與特色（二）”。第四章∵∵几个简要的佛教道理作者才疏学浅，不足担当介绍佛理的重担，并不是我故作谦虚，在浩瀚的佛法里，古人早有「佛法无边」的浩叹了，没有一个人敢说他完全透澈地了解了。（就是了解了也还不够，因为佛法的目的，不完全是被了解的，而是要人照着去修行，去亲证的。）而我不揣譾陋，要在这儿「简介佛理」，我不得不声明...
亚洲佛教简史——高棉佛教
佛教史“亚洲佛教简史——高棉佛教”。高棉位于中南半岛南部，古名扶南国、柬埔寨。据《梁书．海南诸国传》第四十八、《通典》卷一八八记载，在三国时代，扶南的国势逐渐扩张，吴国曾派遣康泰、朱应到该国，当时该国国人都是裸裎袒形，劝他们着衣，才开始叠布，穿着横幅。西晋永宁元年（三○一），该国国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。可知早在三、四世纪之交，...
亚洲佛教简史——日本佛教的改革
佛教史“亚洲佛教简史——日本佛教的改革”。一、明治维新期的改革∵幕府不断与外国签订商业条约，以致国权丧失，内部分裂和丧失民心。在内忧外患，濒临倾覆的情况下，幕府于孝明天皇庆应三年（一八六七）将大政奉还，第二年开始了明治维新。∵明治元年（一八六八），在“王政复古”、“祭政一致”的原则下，废除僧位、僧官，规定僧侣只是一种职业，应称姓氏。认为僧侣...
亚洲佛教简史——马来西亚佛教
佛教史“亚洲佛教简史——马来西亚佛教”。马来西亚，昔名马来半岛，又名马来亚，一九五七年脱离英国统治，国家独立。一九六三年，马来亚的十一州联合婆罗州的沙巴和砂□越，组成联邦国家，改称马来西亚，首都建在吉隆坡。∵马来西亚是个多元种族、宗教与文化的社会，同时也是一个君主立宪的法治国家∵，虽然回教是国教，但其他宗教如佛教、耶稣教、印度教与锡克教等...
亚洲佛教简史——泰国佛教
佛教史“亚洲佛教简史——泰国佛教”。泰国位于中南半岛中央，古称堕罗钵底。居民为傣族，原住我国云南省西南部，由于受到汉人压迫，渐渐迁徙到湄南河、湄公河沿岸，西元七世纪左右，征服近邻，建立王国的基础。十三世纪中叶，于湄南河上、中游分别建立兰那泰王朝与素可泰王朝，至十四世纪中叶，两王朝合并定立国都，正式统一，建立阿踰陀王朝，我国称之为暹罗。...
向智識份子介紹佛教（一）
佛教史“向智識份子介紹佛教（一）”。序知之为知，学者之知；博闻强记，学者之学。强不知以为知，饰未学以为学，则非学者风矣！近代之知识界，每有猝然曰：「佛迷信耳！」细审所以，则又瞠目相向。是既未睹佛之门墙，遑论窥其堂奥，实令智者齿冷，仁者生怜，又安有於所谓学者乎？然佛教典籍浩如渊海，今之学者亦确有不得其门之叹，纵博闻强记亦难得其精髓；是欲...
向智識份子介紹佛教（四）
佛教史“向智識份子介紹佛教（四）”。第十章∵∵专介净土一、净土意义本文上一章，介绍了几个修持的方法，如参禅、修密、观心、念佛。但在这些法门中，若求其三根普被，利钝全收，适合末法时期众生根性的，则惟有持名念佛的净土法门，故特将此一法门，在此作一较详细的介绍。念佛法门，何以是三根普被，利钝全收的法门呢？因为其他修持法门，最初须深明教理，依...