佛教文化
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诗僧皎然的“三饮”茶道
诗词对联“诗僧皎然的“三饮”茶道”。中国是茶的故乡，历史悠久，光辉绚丽，但“茶道”一词，很长时间曾被人们遗忘，竟发展到日本学者曾向国人提出“中国有没有茶道？”荒谬而富讽刺的笑话。图片来源：资料图对中国茶道的创立，学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字的；有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行。”（请注意，时在...
禅茶：虚云老和尚茶诗十四首
诗词对联“禅茶：虚云老和尚茶诗十四首”。采∵茶∵山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。慧焰禅人索茶春光富足野人家，不问优昙问苦茶；劫后幽芳须着眼，四时无谢亦无遮。无影林中一树花，非红非白遍天涯；可怜门外旁观者，信手拈来当作家。秋夜偕友坐岑楼此际秋色好，得句在高楼；启户窥新月，烹茶洗旧愁。盘桓无俗客，酬唱有良俦；薄...
诗味共茶清朴初先生茶诗谫议
诗词对联“诗味共茶清朴初先生茶诗谫议”。心印相符，智珠在握。斗山之仰，无任怀依。赵朴初先生是著名的社会活动家，“要为人民珍此福”，“何须问、廉颇不老，意气方春”，“欣望远，乘兴更加鞭”。是杰出的爱国宗教领袖，“誓度众生离苦厄”，“人间净土非难得，为取和平万万年”。是名重当代的书法家，“运腕不违辩证法”，“日课《兰亭》一遍”，“矫若游龙一支...
附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教
文化杂谈“附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教”。附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对现实苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。"∵马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第2页……由此可以得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭...
146．宗教团体能否举办宗教院校？
文化杂谈“146．宗教团体能否举办宗教院校？”。146．问：宗教团体能否举办宗教院校？答：解放后，我国各宗教团体在五十年代初期和中期就相继举办了一批宗教院校，培养了一批爱国宗教教职人员，毕业学员分布全国各地，或住持寺观教堂，领导地方宗教团体，或被选为各级人大代表、政协委员参政议政，或从事宗教文化研究及教学工作，绝大多数爱国爱教，拥护人民***的领...
147．宗教院校的性质是什么?
文化杂谈“147．宗教院校的性质是什么?”。147．问：宗教院校的性质是什么?答：1983年11月22日，国务院宗教事务局召开了全国宗教院校工作座谈会，形成了《全国宗教院校工作座谈会纪要》，纪要指出："会议进一步明确了宗教院校的性质，是在党和***的领导下，由爱国宗教组织举办的培养宗教职业人员的学校"。"全国性宗教院校，在国务院宗教事务局领导...