佛教文化

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伐弹那王朝的佛教

佛教史“伐弹那王朝的佛教”。戒日王统∵由于小邦林立,后期的笈多王朝,在中印方面,虽仍是一个霸王,自号君王,并举行马祀,但国土有限,仅统治摩羯陀及孟加拉两地。在当地的许多小邦之中,当推据于旁遮普东部地区的塔尼斯华尔(Thaneshvara),较为强盛,它的开创者为弗沙伐弹那(Pashyavardhana)经过四传,到第五位酋长波...

佛教道德与和谐世界

佛教史“佛教道德与和谐世界”。佛教道德与和谐世界主题词:佛教道德∵∵和谐世界内容提要:本人提出佛教道德特质,是重在发挥人类本具的道德因素,契合佛教根本思想的缘起因果法则,引导人们遵守五戒十善的生活正行,是可以为谐的世界起到良好的促进作用。今天非常荣幸的参加世界佛教论坛,目睹这隆重而庄严的盛况,令我感觉尤如佛陀再世,海会云集,于慈...

佛教中最简要的根本思想是什么?

佛教史“佛教中最简要的根本思想是什么?”。∵我们可以引用佛陀最简短的一句话来回答:“一切都不要执着!”。这句话是佛陀亲口宣说的简明格言。我们不必花时间到浩瀚的三藏(Tipitaka)中去寻找答案,因为佛陀已用这句话,把佛教教义描述地相当清楚。∵若把佛陀所有的教诲,乃至八万四千法门归结起来,就是这么一句话──“一切都不要执着!”这句话提醒我们...

《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

佛教史“《宋史.艺文志》释氏别集、总集考”。《宋史.艺文志》释氏别集、总集考冯国栋南京大学中文系博士后提要《宋史.艺文志》集部共收僧人别集、总集六十四种,三百五十六卷,所涉僧人上起晋代,下及有宋,达六、七十人,保留有大量今已佚失之僧人着作目录,对今日僧诗研究颇有补益。然《宋史》之记载或过于简略,或时有差谬,笔者考稽历代经籍簿录,参以佛史僧传,...

大乘佛教的根源

佛教史“大乘佛教的根源”。最早的大乘思想∵大乘佛教是在部派佛教以后兴起,部派佛教是由原始佛教的根据而发展,大乘佛教乃是继部派佛教的发展,再回到佛陀的根本精神的复兴,部派佛教尤其到了一切有部的论书,∵已由对于“法”的分析,及于枝末的固定,把活泼的佛法变成了严密的理论,将佛法范围起来,筑成了阻止前进的墙。大乘佛教的宗旨是探求佛陀...

迦腻色迦王与佛教

佛教史“迦腻色迦王与佛教”。三百年间的佛教∵∵从阿育王到迦腻色迦王之间,约有三百多年的印度史,不论宗教或政治,几乎是一片空白而不得其详,近代以来,由於古代遗物的发掘、考察,以及利用各种间接而模糊的资料对比、审查,总算已得其大略。在此期的佛教,据吕澄依荻原云来《印度之佛教》编的《印度佛教史略》本篇下一章第七节二段所述,大致有如下...

佛教缘起论之开展

佛教史“佛教缘起论之开展”。缘起是佛教的中心思想,这是学佛者所公认的,谁都不敢否定,因为佛陀在菩提树下成等正觉,所觉之正法就是缘起法,所以缘起法是佛法的核心,它揭示了宇宙、人生的本源,是区别其宗教之主要特征,可以说已成为不可争议的历史事实。事实虽然如此,但很多人有着不同看法,对缘起解说也有很大的差异,这是为什么呢?这是由于佛教...

日本佛教史纲

佛教史“日本佛教史纲”。日∵本∵佛∵教∵史∵纲[日]村上专精佛教传到日本以后,已经有一千三百余年的历史,虽然它在各个时代有不同的盛衰变化,从而对国家的利害也不尽一致,然而它对国家进步具有伟大的力量,本来是无可争议的。本书详细介绍了佛教在日本的发展历程,可作为了解日本佛教史的启蒙教材∵。绪论第一期∵三论宗和法相宗时代第二期∵...

南充佛教庙宇概述

佛教史“南充佛教庙宇概述”。南充佛教庙宇概述∵佛教寺院,是佛教活动的场所,佛教寺院的数量多少及建设规模,它随着不同的历史时期而发生变异。清末民初各县佛教发展也不一致。平均每县在100所寺院左右,僧侣约200人。各级***对佛教寺院的管理,都设置了管理机构,配置了专职官员管理佛教事务。新中国成立后,特别是改革开放以来,至2004...

『佛教』要如何才能兴盛

佛教史“『佛教』要如何才能兴盛”。:『佛教』要如何才能兴盛举凡佛法广者分为五乘,即人乘(持五戒,求来生荣华富贵)、天乘(修十善业及禅定,求生欲界天、色界天、无色界天)、声闻乘(修四谛法,求证阿罗汉果)、缘觉乘(修十二因缘法,求证辟支佛果)、菩萨道(修六度万行,求证佛果);狭者分为小乘(求证阿罗汉果)、大乘(求证佛果)。小乘流传於中南...