佛教文化
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青州两晋南北朝佛教状况初探
佛教史“青州两晋南北朝佛教状况初探”。青州两晋南北朝佛教状况初探∵据传,青齐之地在阿育王时代(公元前2世纪)就有佛寺。∵虽然难以征信,但《高僧传·佛图澄传》却有此说词:“石虎于临漳修治旧塔,少承露盘。澄曰:‘临淄城内有古阿育王塔,地中有承露盘及佛像,其上林木茂盛,可掘取之。’即图画予使,依言掘取,果得盘、像”。道宣《集神州三宝感通录》卷...
南北朝佛教流行的原因(1)
佛教史“南北朝佛教流行的原因(1)”。南北朝佛教流行的原因萨孟武现代佛教学术丛刊第∵5∵册大乘文化基金会出版1980年10月初版页137-154--------------------------------------------------------------------------------.137页五胡乱华之后,中国也和欧...
南北朝佛教流行的原因(2)
佛教史“南北朝佛教流行的原因(2)”。175页“神即形,形即神,则形存神存,形谢神灭。形是神之质,神是形之作用。形神不异,恰如刀与利,刀外无利,利外无刀”。此论一出,朝野諠哗,子良集僧难之,然终于不能屈之。太原王琰着论讥之曰:“范子不知其祖先之神灵之所在”。缜曰:“王子知其祖先之神灵之所在,而不能杀身从之,其险诣∵(不合理)∵皆此类”。...
有关阿赖耶识语义的变迁
佛教史“有关阿赖耶识语义的变迁”。有关阿赖耶识语义的变迁圆光佛学研究所、华严专宗佛学研究所陈一标圆光佛学学报第四期(1999.12)页75-106--------------------------------------------------------------------------------页76提要阿赖耶识,梵文作a...
华夏第一尼——中国佛教史话之十五
佛教史“华夏第一尼——中国佛教史话之十五”。华夏第一尼——中国佛教史话之十五方∵∵之佛教在汉代传入中国之后,到三国魏嘉平年间(249—253)印度僧人昙柯迦罗来华传戒,中国才开始有正式受比丘戒的男僧①。但中国何时开始有受比丘尼戒的女僧呢?历来治佛教史的学者很少谈到这个问题。据梁代宝唱着《比丘尼传》卷一载:西晋建兴年间(313—316)开始...
格义佛教思想之史的开展(1)
佛教史“格义佛教思想之史的开展(1)”。格义佛教思想之史的开展林传芳华冈佛学学报第二期页45-9645页--------------------------------------------------------------------------------一、导言外来的宗教,不假武力而能够在一个不同类型的文化圈里流传生长,绝不是偶...
格义佛教思想之史的开展(2)
佛教史“格义佛教思想之史的开展(2)”。‘摩诃般若波罗蜜经’二十七卷、‘小品般若波罗蜜经’十卷、‘大智度论’一百卷、‘中论’四卷、‘十二门论’一卷、‘百论’二卷。以上这些是直接引生三论宗的根本经论。‘成实论’十六卷。以后根据此论而成立成实宗。罗什所出经论,对于中国佛教各宗学派教义影响之大,于此可见一斑。然而,罗什的译业在短短几年之内,有7...
西安佛教的起源发展及其沿革变迁
佛教史“西安佛教的起源发展及其沿革变迁”。什么是佛教?佛是梵语“佛陀”的略称,指释迦牟尼;教是梵语“阿含”的义译,指教理。总而言之,佛教,即释迦牟尼的教理。∵历史相传,佛教起源于印度北部的古迦毗罗卫国,迦毗罗卫国译名黄发之国,佛教是当时该国王太子释迦牟尼在公元前544年前就创立的。544年佛灭度后,门下弟子迦叶、阿难及优波离等,集结经、律、...