佛教文化

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原始佛教语言问题

佛教史“原始佛教语言问题”。原始佛教语言问题/季羡林(编按)据说释迦牟尼未出家前就懂多种语言,在他出家成道之后,就善于运用不同的语言作弘法利生,佛陀的语言政策是“听随国俗言音所解,诵习佛经。”他不愿以当时的官方语言(焚语),作为弘法的统一语言,一来具有反抗统治者婆罗门的语言传统,二来尊重各民族的语言文化传统。佛陀将政策制定在戒...

莲花落的佛教因缘

佛教史“莲花落的佛教因缘”。莲花落的佛教因缘喜欢听曲艺的朋友一定知道莲花落。莲花落风趣幽默,具有独特韵味的唱腔,是大江南北广大人民群众喜闻乐见的曲艺形式。“打起竹板儿(把)莲花落唱,莲花落离不开唐宋元明我国大清。”莲花落这种曲艺形式历史悠久,但它到底起源于何时呢?近代着名佛教史学家周叔迦在《水月光阁漫笔》“落花”一条中提到,唐...

中国十八处古代大石佛

佛教史“中国十八处古代大石佛”。中国十八处古代大石佛∵二零零一年三月阿富汗的巴米扬大石佛被塔利班野蛮摧毁後,如何保存古代流传下来的巨大石佛就更加引起全世界的广泛关注。具有古老优秀文化传统的中国不仅有以甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、甘肃永靖炳灵寺、四川大足石窟、河北邯郸响堂山、四川广元千佛崖...

佛教主张的民主

佛教史“佛教主张的民主”。佛教主张的民主/张大卿“民主”这个字眼听起来好像是政治名词,古印度佛教以个人修行为主,照道理,与民主毫不相干,如有人说佛教主张民主,恐怕有人会认为是穿凿附会。两千年已经过去,没有人能代替佛陀及其圣弟子发言。我们后人只能从教义及当时的律制(僧团生活规约)推测。古印度佛教的教义,主要是“无我”。“我”(...

原始佛法之定位

佛教史“原始佛法之定位”。原始佛法之定位/吴老择〈编按〉吴老择老师因法务繁忙,难以安排时间接受本刊访问,本文系吴老师就编辑室提出的四个问题作书面的答覆。吴老师1930年出生于***云林,1955年灵隐佛学院毕业,1964年驹泽大学佛教学科毕业,1967年大阪大学硕士、博士修毕,1972年任大正大学讲师,现任:汉译南传大藏经主...

刻满佛教经文,神秘的青藏嘛呢石经城

佛教史“刻满佛教经文,神秘的青藏嘛呢石经城”。这里藏匿着一个罕见的世界奇观:一座完全用一块块刻满佛教经文、六字真言和佛像的嘛呢石刻垒砌起来的嘛呢石城——松格嘛呢石经城。位于四川省最西北端的石渠县,是四川省海拔最高、面积最大和位置最偏远的一个县,这里处于川、青、藏三省区交汇处和雅砻江源头地区,是青藏高原的腹心地带,属典型的高地草原。由于地理位置偏...

回归原始佛教

佛教史“回归原始佛教”。回归原始佛教╱张慈田回归原始佛教的用心是要将佛陀的真实教法展现在人间,续延佛陀的法身慧命。原本的佛法是直朴的、平实的,是你我可以经验的。谈“无常”的道理,可以消除对人事物的粘着系缚的痛苦;谈“苦”,使人重视它存在与扰乱身心的事实,并集中焦点处置它;谈“无我”,可以体证五蕴身心是应因缘产生,没有永住、...

关于初传期佛教的几个问题

佛教史“关于初传期佛教的几个问题”。关于初传期佛教的几个问题方广錩印度佛教传入中国,经过与中国传统文化的矛盾斗争、融摄协调,相互影响,相互适应,已经深深扎根于中国人思维的深层,被包容、改造成中国传统文化的有机组成部分,成为地地道道的中国佛教。这一过程,也就是我们平常所说的佛教的中国化。佛教的中国化是一个渐进的过程,可以分为若干个时期。...

福建佛教历史上的刻经事业

佛教史“福建佛教历史上的刻经事业”。福建佛教历史上的刻经事业周书荣佛教于两汉传入我国后,随之有大量经、律、论译出并流通于世。但五代以前,均是以手抄本为主,福建也不例外,其中着名的例子有:唐咸通十四年(873),懿宗李漼赐号福州怡山长庆寺住持大安“延圣大师”,并“赐紫袈裟,命剑南写开元藏经给之。”[1]景福二年(893),福建观察使王潮...

法相宗在近代上海的流传

佛教史“法相宗在近代上海的流传”。法相宗在近代上海的流传觉∵醒法相宗,也称唯识宗,慈恩宗,是中国佛教宗派之一,由唐代玄奘其弟子窥基创立,代表着作是《成唯识论》,主张外境非有,内识非无,"唯识无境".∵自玄奘糅译《成唯识论》后,经过其弟子辈窥基等人的注释,弘扬.逐渐形成了法相宗.在唐初,法相唯识学曾风靡一时,但到中唐即渐呈衰相,晚唐至...